可怜无定河边骨全诗 可怜无定河边骨全诗李

这句诗的意思是真可怜啊那无定河边成堆的白骨，还是们梦中相依相伴的丈夫。无定河：在陕西北部。春闺，这里指战者的妻子。这句诗出自唐代陈陶所作的《陇西行四首·其二》，全诗原文如下：

可怜无定河边骨全诗 可怜无定河边骨全诗李

可怜无定河边骨全诗 可怜无定河边骨全诗李

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

白话文意思是唐军将士誓横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是们梦中相依相伴的丈夫。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞给带来的痛苦和灾难。

扩展资料

《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。

“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这两句没有直写带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。

这诗的跌宕处全在三、四两句。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战者及其家人的无限同情。

请问“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”是什么意思？

陇西行 唐·陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。

陈陶的《陇西行》

意思是 可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。

以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。

陇西行 唐·陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。

可怜啊，父亲已经年迈，却再也见不到自己的儿子，可怜啊，妻子再也见不到自己的丈夫，可怜啊，儿子再也见不到自己的父亲

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人是谁的诗句？

可怜无定河边骨 犹是春闺梦里人（妙句之妙）

——唐·陈陶《陇西行》四首之一

李延祜

战士已成白骨，了很久，但白骨作为活人还生活在妻子团圆的梦境里。无定河边白骨无人收，何等凄苦；春闺梦里，久别重逢，何等温馨。现实与梦幻两个不同场景各自延续着，而永远没有一个交点。白骨永远回不了家乡，妻子美好的愿望永远不能实现。战士久的现实与亲人苦苦的期盼形成巨大反。对穷兵黩武的批判由此切入，角度新颖，给人心灵以巨大的震撼。

1、出处 晚唐陈陶的《陇西行》其二；

2、全句意思 真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是们梦中相依相伴的恋人。

3、全文

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

4、注释

唐军将士誓横扫匈奴奋不顾身；

五千身穿锦袍的精兵战在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，

还是们梦中相依相伴的恋人。

（1）陇西行：古代歌曲名。

（2）貂锦：这里指战士。

（3）无定河：在陕西北部。

（4）深闺：这里指战者的妻子。

陈陶《陇西行》：

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦哀胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是春闺梦裏人。

唐·陈陶《陇西行》四首之一

可怜无定河边骨全诗

陇西行四首

作者：陈陶 (唐)

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

出自唐代陈陶的《陇西行四首》

汉主东封报太平，无人金阙议边兵。

纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。

同来者伤离别，一夜孤魂哭旧营。

黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。

自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

赏析

《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞给带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《陇西行四首》，此处赏析第二首。

首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战。而陈陶诗中的则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战者及其家人的无限同情。

明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战得悲壮，的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思，原文翻译，赏析1 【诗句】

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

【出处】

唐。陈陶《陇西行四首（其二）》

【意思翻译】

诗句以精炼、概括的语言，叙述了一场悲壮、惨烈的激战。五千将士，誓杀匈奴之敌，奋不顾身，但结果全部丧身疆场。表现了将士忠勇敢战的气概和献身精神。注：匈奴，借指唐朝外敌。

【全诗】

《陇西行四首（其二）》。[唐]。陈陶。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

【注释】

①本篇选自《全唐诗》。《陇西行》是乐府相和歌，瑟调曲旧题，内容写边塞。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。

②匈奴，秦汉时期活动于漠北草原上的一支强大的游牧民族。貂锦，由貂尾装饰的锦衣，即战袍。此借指士兵。因此诗所反映的历史背景与西汉李陵出击匈奴的历史记载相同，故旧注多认为此诗所写为李陵事。

③无定河，源出内蒙古，向东南经清涧流入黄河。因急流挟沙，深浅不定而得名。

【赏析】

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。？《陇西行》为乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，陈陶有《陇西行》四首，这是第二首，写出了对于边塞的感受。诗共四句，首二句直陈唐代边塞的一个英勇而悲壮的场景，对于的残酷无情虽不着一字，全以事实说话，且以“誓扫”句写出了唐军的英雄气概，但毕竟他们战了，这是英雄的悲剧。这两句看似平铺直叙，但却内含筋骨，意义丰富、深沉，耐人思索感叹。前人如明王世贞《艺苑卮言》中只赞赏本诗后二句，而指责首二句为“筋骨毕露”，后二句为其所累，是没有吃透本诗的缘故。事实上正是这首二句，才引发了后二句的欲止不能的对于这种悲剧的感伤。自然，后二句更是出手不凡的`，五千将士，就这样化为“无定河边骨”了，可是谁能想到，他们的可怜的寡妻，还在千里之外的中原内地眼巴巴地盼着他们凯旋归来，连做梦都在和他们团聚呢！这又是人生的悲剧。全诗仅四句，却写出了这相联相叠的双重悲剧，具有着十分震慑人心，使人无法排解的悲剧艺术感染力。

【赏析】

《陇西行》本乐府旧题，但本诗以平仄相谐，不入《乐府》，而入绝句。陇西指今甘肃宁夏以西。此诗以汉喻唐，既写了出征将士的勇敢，也写出了给带来的巨大悲剧。“誓扫匈奴不顾身”，匈奴，本为我国北方少数民族之一，汉代时常常侵扰汉王朝北方。此处借指唐代北方的突厥、契丹等少数民族。这一句写出了出征将士群情激奋，勇赴沙场的场面。“五千貂锦丧胡尘”，五千多将士在与敌人的浴血奋战中壮烈牺牲了。从上句的群情激昂地勇赴沙场，到这一句全军将士的全部壮烈牺牲，即有一扬一抑之意，也有一以贯之之情。它使人对这“五千貂锦”由赞叹转入痛惜，同时贯串着一种誓杀敌，虽犹生的豪气。正因为这种勇敢与豪情，使后面两句的感叹更为有力。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”无定河是黄河的支流，源出于今内蒙古，经陕西榆林、米脂至清涧县流入黄河。因流沙沉积，深浅不定，故名。这两句上承前两句说：已经发生过好多年了，连阵亡将士的尸首也由于长期风吹日晒雨淋，都变成了白骨。但是将士的妻子却因消息无人传递，依旧在家中翘首盼望他们的归来。甚至因为长久无消息，常常梦见他们回到自己身边，又和自己一起过起了甜蜜的生活。但他们哪里知道，这已经是永远不可能的事了。此两句之所以沉痛，不只是因为的残酷，还因为作者将现实中的白骨与梦境中鲜活的人作了对比，表达了诗人对于无数阵亡将士的哀悼和对其妻子的同情。将士的亡已经是一个悲剧了，而由这悲剧所引发的他们的妻子身上的悲剧更动人心魄。

【备注】

①陇西行，汉乐府篇名。见《乐府诗集》卷三七《相和歌辞·瑟调曲》。陇西，指延伸于陕西、甘肃边境的陇山（六盘山南段）之西。《乐府诗集》引《乐府解题》曰：“古辞云‘天上何所有，历历种白榆’。始言妇有容色，能应门承宾。次言善于主馈。终言送迎有礼。”此诗歌颂一个能持门户的能干主妇。张玉谷《古诗赏析》评云：“此羡健妇能持门户之诗，旧解皆云中含讽意，盖因妇人宜处深闺，不应自应宾客也。然玩诗意，以凤凰和鸣，一母九雏兴起，则此好妇之无夫无子，自可想见。门户既藉以持，宾客胡能不待？中含刺之痕。”后世拟作颇多，自梁简文帝始，但言辛苦征战，佳人怨思，其中以唐陈陶所作最为。

②唐组诗名。七绝。乐府旧题。陈陶作，见《全唐诗》卷七四六。约作于大中（847—859）中。共四首，其中以第二首最为传诵：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”前两句总写将士英勇杀敌，伤亡惨重，为后张本。后两句以沙场枯骨和春闺思梦呼应对比，具体描写长期边塞给带来的灾难。构思独特，“凄婉味长”（谢榛《四溟诗话》卷二），为脍炙人口的名句。明杨慎认为此诗化用汉贾捐之《议罢珠崖对》“父战于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”语意，“一变而妙，真夺胎换骨矣”（《升庵诗话》卷一二）。王世贞评“可怜”二句曰：“用意工妙至此，可谓绝唱矣”，又云：“惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。”（《艺苑巵言》卷四）清沈德潜则曰：“作苦语无过此者。然使王之涣、王昌龄为之，更有馀韵，此时代使然，作者亦不知其然而然也。”（《唐诗别裁》卷二○）高步瀛亦以王说为“不然”：“若前二句不若此说，则后二句何从着笔？此特横亘一盛唐晚唐之见于胸中，故言之不能平允。”（《唐宋诗举要》卷八）

“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思，原文翻译，赏析2

《陇西行·誓扫匈奴不顾身》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家陈陶。其古诗全文如下：

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

【注释】

①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

②无定河：在陕西北部。

③春闺：这里指战者的妻子。

④匈奴：指西北边境部族。

【翻译】

唐将士誓横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是们梦中相依相伴的恋人。

【鉴赏】

《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞给带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了陇西行四首，此处是第二首。

首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐誓杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来。

可怜无恨河边骨，尤是他乡梦里人！

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

又是一年的到来家庭团园的日子每逢倍思亲，在外的游子祈拜早点回家过一个祥和幸福的猪年。拼搏了一年或多或少给自己一个美好的安慰，也是对自己的一种奖励。现在竞争压力越来越大每一个人为了工作生活都有不易，人生不就是这样过来的吗！回家的可还好，如果因为各种各样的不得以而一直在漂泊那更是一种熬苦，一个人想着家中的父母妻儿那种心情大家都理解，回不了家自己可以找事忘掉苦思何不快哉，每个人都有顺不出来的苦，没关系只有心有所向，美好的日子正向你招手！

可怜无定河边骨,犹是深闺梦中人。（何解）

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