殊不知和孰不知的区别 风寒感冒和风热感冒的区别和症状

殊不知的意思：竟不知道。

殊不知和孰不知的区别 风寒感冒和风热感冒的区别和症状

殊不知和孰不知的区别 风寒感冒和风热感冒的区别和症状

【释义】犹言竟不知。

【用法】复句式成语，作定语、分句，表示对某件事情的不知情。

【示例】《红楼梦》第四三回：“比如这水仙庵里面，因供的是洛神，故名水仙庵。殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话。”

【拼音】shū bù zhī。

【出处】《关尹子·一宇》：“观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海，曰：水至也。殊不知我之津液、涎、泪皆水。”

【近义词】不料、不图、不虞、不意、意外、不测、竟然、奇怪。

【反义词】想到、猜测、推测、猜想、揣测、猜度、料想、料到。

殊不知造句：

1、她自以为在屋子里可以高枕无忧，殊不知墙壁上已经出现了裂缝。

2、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

3、他对结果抱怨连连，殊不知是正在自掘坟墓。

4、殊不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。

5、说要我自刎是无稽之谈，殊不知我是心塌地地想好好活着。

6、殊不知简己和丘吉尔秘密订婚，她只不过是丘吉尔用来遮人耳目的工具。

7、我对你心塌地，殊不知你竟与他人私通，简直是无稽之谈，我宁可自刎，也不愿受这奇耻大辱！

孰不知是什么意思?

孰不知”：谁不知道－往往用于反问，表示谁都知道。

这不是一个词语，是主谓结构短语，孰＋不知。汉语中没有这样的使用方法，是生造字。属于现代人错误使用。但这错误用法一直没有得到纠正，才延续至今。

此外有“殊不知”：意思是竟然不知道，是汉语的固定短语。

“孰不知”就是“谁不知道”的意思。“孰不知”往往用于反问，表示谁都知道。

孰组词

1、孰若［shú ruò]

犹何如，怎么比得上。表示反诘语气。

2、孰知［shú zhī］

深刻了解；清楚地知道。

3、孰烂［shú làn]

本指食物烹煮得很熟，引申为事物发展到地步。

4、孰能［shú néng]

喻谁当此？

5、馈孰［kuì shú]

献熟食。祭祀的一种仪式。

1、词义不同。殊不知意为竟然不知，竟不知道；熟不知意为谁不知道。

2、用法不同。殊不知多用于肯定和惊叹的语境中，例如“殊不知男女有别”；熟不知多用于反问的语境中，例如“熟不知黄老之学呢”。

殊不知的意思

1、竟不知道。

2、竟没有想到。

殊不知是一个汉语词汇，拼音是shū bù zhī。意思指的是竟不知道（引述别人的意见而加以纠正），也可以形容竟没想到（纠正自己原先的想法）。殊不知是起到强调后文内容的作用，表示转折。

用法示例：

1、我以为他还在，殊不知他已经了。

2、过了那么久，我殊不知就是你做的！

3、笑的人其实是最让人心疼的，殊不知，说这些话的人，才是最令人心疼的。

易错辨析：殊不知、熟知、孰不知。

殊不知不是熟知或孰不知。

2014年7月20日1版《积小善为大善》文中，第2段“大家知道‘当代雷锋’郭明义、庄仕华、孙茂芳很不平凡、很了不起。孰不知，他们之所以令人敬佩、让人追随，皆是长期坚持‘善小而为’的结果”。

2014年4月22日9版《牟铁牛与“南方狮”》文中，第6段“熟知，一试就试出了名堂”。

2014年4月10日11版《父爱伴我从军路》文中，第8段“熟知这一挥手，竟成了父亲与我的永别……”

孰不知是什么意思?

孰不知的意思是谁不知道，往往用于反问表示谁都知道。这是主谓结构短语，汉语中没有这样的使用方法。属于现代人错误使用。但这错误用法一直没有得到纠正，才延续至今。

除此以外，还有殊不知，素不知。殊不知指的是竟不知道，就是引述别人的意见而加以纠正，也可以形容竟没想到如纠正自己原先的想法。殊不知是起到强调后文内容的作用，表示转折。素不知是向来、一直不知道的意思。

殊不知的意思

殊不知意思指的是竟不知道（引述别人的意见而加以纠正），也可以形容竟没想到（纠正自己原先的想法）。

殊不知拼音是shū bù zhī，是起到强调后文内容的作用，表示转折。

《关尹子·一宇》：“观道者如观水，以观沼为未足，则之 河 、之 江 、之海，曰：水至也。殊不知我之津液、涎、泪皆水。”

《新唐书·陈贞节传》：“ 平子 猥引 僖公 逆祀为比，殊不知 孝和 升新寝， 圣真 方祔庙，则未尝一日居上也。”

清 曹雪芹《红楼梦》第四三回：“比如这 水仙庵 里面，因供的是 洛神 ，故名 水仙庵 。殊不知古来并没有个 洛神 ，那原是 曹子建 的谎话。”

词语释义

殊：殊是一个汉字，读作shū，本意是指斩首，由尸首分离引申为异，该文字在《汉书·高帝纪》和《庄子·在宥》等文献均有记载。

不：最早见于甲骨文，其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

知：最早见于甲骨文。知的本义是谈论和传授行猎、作战的经验；后引申为经验，常识，真理；又引申为聪明的，有战略的，觉悟的；由谈论和传授行猎、作战的经验引申为了解，懂得，通晓，明白，能体会；又由了解，懂得，通晓，明白，能体会引申为管理，主持。

以上内容参考：