关于古代日本的诗句
1.关于日本的古诗词 关于日本的古诗词:送僧归日本(钱起) 上国随缘住,来途若梦行。
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浮天沧海远,法舟轻。水月通禅寂,鱼龙听梵声。
惟怜一灯影,万里眼中明。戏题王宰画山水图歌(杜甫) 十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。
送僧归日本(方干) 四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,东域已过寅卯时。
大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。
海上(顾炎武) 南营乍浦北南沙,终古提封属汉家。万里风烟通日本,一军旗鼓向天涯。
楼船已奉征蛮敕,博望空乘泛海槎。愁绝王师看不到,寒涛东起日西斜。
送僧归日本(贯休) 焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
流黄山火著,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。
送褚山人归日本(贾岛) 悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。
岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。
同崔载华赠日本聘使(刘长卿) 怜君异域朝周远,积水连天何处通。遥指来从初日外,始知更有扶桑东。
放后遇恩不沾(李白) 天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。
独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
哭晁卿衡(李白) 日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。
送王屋山人魏万还王屋(李白) 仙人东方生,浩荡弄云海。沛然乘天游,独往失所在。
魏侯继大名,本家聊摄城。卷舒入元化,迹与古贤并。
十三弄文史,挥笔如振绮。辩折田巴生,心齐鲁连子。
西涉清洛源,颇惊人世喧。采秀卧王屋,因窥洞天门。
朅来游嵩峰,羽客何双双。朝携月光子,暮宿玉女窗。
谷上窈窕,龙潭下奔潈。东浮汴河水,访我三千里。
逸兴满吴云,飘摇浙江汜。挥手杭越间,樟亭望潮还。
涛卷海门石,云横天际山。白马走素车,雷奔骇心颜。
遥闻会稽美,且度耶溪水。万壑与千岩,峥嵘镜湖里。
秀色不可名,清辉满江城。人游月边去,舟在空中行。
此中久延伫,入剡寻王许。笑读曹娥碑,沉吟黄绢语。
天台连四明,日入向国清。五峰转月色,百里行松声。
灵溪咨沿越,华顶殊超忽。石梁横青天,侧足履半月。
忽然思永嘉,不惮海路赊。挂席历海峤,回瞻赤城霞。
赤城渐微没,孤屿前峣兀。水续万古流,亭空千霜月。
缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。
喷壁洒素雪,空濛生昼寒。却思恶溪去,宁惧恶溪恶。
咆哮七十滩,水石相喷薄。路创李北海,岩开谢康乐。
松风和猿声,搜索连洞壑。径出梅花桥,双溪纳归潮。
落帆金华岸,赤松若可招。沈约八咏楼,城西孤岧峣。
岧峣四荒外,旷望群川会。云卷天地开,波连浙西大。
乱流新安口,北指严光濑。钓台碧云中,邈与苍岭对。
稍稍来吴都,裴回上姑苏。烟绵横九疑,漭荡见五湖。
目极心更远,悲歌但长吁。回桡楚江滨,挥策扬子津。
身著日本裘,昂藏出风尘。五月造我语,知非儓拟人。
相逢乐无限,水石日在眼。徒干五诸侯,不致百金产。
吾友扬子云,弦歌播清芬。虽为江宁宰,好与山公群。
乘兴但一行,且知我爱君。君来几何时,仙台应有期。
东窗绿玉树,定长三五枝。至今天坛人,当笑尔归迟。
我苦惜远别,茫然使心悲。黄河若不断,白首长相思。
赠日本僧智藏(刘禹锡) 浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,新秋放鹤野田青。
身无彼我那怀土,心会真如不读经。为问中华学道者,几人雄猛得宁馨。
2.跪求日本古诗词
建议参考《小仓百人一首》摘录 第九首 小野小町花の色は 移りにけりは いたづらにわが身世にふる ながめせし间に忧思苦逢雨 ,人世叹徒然。
春色无暇赏 ,奈何花已残。参考的是 刘德润编著《小仓百人一首——日本古典和歌赏析》另建议参考 徘圣芭蕉 和 小林一茶 的俳句。
旅に病んで梦は枯野をかけ巡る羁旅客,抱病身,枯野游梦魂。 ——小林一茶 辞世之句野ざらしを心に风のしむ身かな心悲壮,曝尸荒郊有何妨,秋风透心凉。
猿を闻く人舍子に秋の风いかに弃儿哭声似猿啼,惨惨秋风里。行く春や鸟鸣き鱼の目は鸟悲啼,鱼含泪,犹送晚春归。
——俳圣 松尾芭蕉以上皆参考刘德润等合著《日本古典文学赏析》再有更古老的诗歌请参考《万叶集》、《古今和歌集》和《伊势物语》。
3.日本古代情诗
1待我君衣湿,君衣不可分,
愿为山上雨,有幸得逢君。
2石上丛生树,繁开马醉花,
赠君聊折取,君已去天涯。
3君行是长路,如席卷成团,
愿有天来火,焚烧此席完。
4相见须臾别,暂时慰我情,
后来愈想念,恋竟似潮生。
5今晚莺鸣否,单思太可怜,
晚霞缭绕处,明月已经天。
6东风吹白浪,来打奈吴湾,
好似千重迭,恋情永往还。
7人可恋而,恋情则永生,
相思相恋日,杜宇总来鸣。
8白日当空照,永恒不变形,
天空无日照,我恋始能停。
9开出春花好,攀花手折持,
花开千百遍,无已恋君时。
10
与姝难相见,相思入梦魂,
昼长春日永,相念到黄昏。
11
横野成春野,蔓延紫草根,
莺鸣长不断,念念是君恩。
12
一瓣樱花里,千言万语难,
赠君君记取,莫作等闲看。
13
夏野繁开者,鲜红百合花,
花开人不见,单恋芳堪嗟。
14
山上徘徊月,出山犹有时,
待君今夜久,更漏已嫌迟。
15
我正恋君苦,待君门户开,
秋风吹我户,帘动似人来。
16
相思人不见,不见又常思,
最是难堪处,心情展转时。
摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集(在日本文化中相当于古代《诗经》地位)
堀川院百歌之一
[日]吉田兼好
旧地情深我又来,
伊人不见此心哀。
墙边芳草丛生处,
唯见堇花数朵开。
摘自《徒然草》
4.日本的古诗词有哪些
一、皇明光日月,帝德载天地。
三才并泰昌,万国表臣义。——侍宴 大友皇子二、宴饮游山斋,遨游临野池。
云岸寒猿啸,雾浦杝声悲。叶落山逾静,风凉琴益微。
各得朝野趣,莫论攀桂期。——山斋 中臣大岛三、欲知闲居趣,来寻山水幽。
浮沉烟云外,攀翫野花秋。稻叶负霜落,蝉声逐吹流。
祇为仁智赏,何论朝市游。——山斋言志 大神安麻吕四、地是幽居宅,山惟帝者仁。
潺湲浸石浪,杂沓应琴鳞。灵怀对林野,陶性在风烟。
欲知懽宴曲,满酌自忘尘。——和藤原大政游吉野川之作 大津首五、锦岩飞瀑激,春岫晔桃开。
不惮流水急,唯恨盏迟来。——三月三日曲水宴 山田三方六、文藻我所难,庄老我所好。
行年已过半,今更为何劳。——述怀 越智直广江七、玉烛调秋序,金风扇月帏。
新知未几日,送别何依依。山际愁云断,人前乐绪稀。
相顾鸣鹿爵,相送使人归。——秋日於长王宅宴新罗客一首赋得稀字 刀利宣令八、烟雾辞尘俗,山川壮我居。
此时能草赋,自轻余。——独坐山中 民黑人九、江头亭子人事睽,欹枕唯闻古戍鸡。
云气湿衣知近岫,泉声惊寝觉邻溪。天边孤月乘流疾,山里饥猿到晓啼。
物候虽言阳和未,汀洲春草欲萋萋。——江头春晓 嵯峨十、道性本来尘事遐,独将衣钵向烟霞。
定知行尽秋山路,白云深处是僧家。——见老僧归山 嵯峨十一、一室何堪扫,九州岂足涉。
寄言燕雀徒,宁知鸿鹄路。——高士吟 贺阳丰年十二、陶潜不狎世,州里倦尘埃。
始觉幽栖好,长歌归去来。琴中唯得趣,物外已忘怀。
柳掩先生宅,花薰处士杯。遥寻南岳径,高啸北窗隈。
嗟尔千年后,遗声一美哉。——咏史 坂上今继十三、良俦本自非易得,之子为别最情深。
水国天边千里远,暮山江上一猿吟。白鸥狎人随去舳,青草连湖傍客心。
此日交颐无可赠,相思空有泪沾襟。——春日别原掾赴任 巨势识人十四、闲中气味属禅房,唯得自然日月长。
幽室浮沉无短晷,阴居邻里有馀光。掏门迹绝春朝雨,燕寝色衰秋夜霜。
我是柴扉樗散士,闲忙苦乐两相忘。——闲中日月长 大江以言十五、秋塘雨后水添尺,苇折荷倾岸涨沙。
唤得扁舟归去晚,西风卷尽白苹花。——秋湖晚行 铁庵道生扩展资料:日本古诗文:广义的日本汉诗不仅包括律诗、绝句、古诗和乐府,也包括词。
日本学者作词虽然不多,但是历史同样久远。日本填词开山祖嵯峨于弘仁十四年(823)年所作《渔歌子》五阕,乃模仿唐代宗大历九年(774)所作《渔父》词,前后相距不过49年,可见日本填词与写作汉诗一样也有一千多年的历史。
在日本词史上也曾出现过一些名家,特别是明治时期,曾经是日本学者填词的黄金时期。参考资料:百度百科-日本汉诗文。
5.所写的诗词歌赋
山部宿祢赤人望不尽山歌并短歌 粤自天地辟溟蒙,矗立巍巍此神峰。
富士雄踞骏河国,崇岳仰止蔽苍穹。 白云凝伫失通道,日月为之色朦胧。
四时大雪纷纷舞,不辨春夏与秋冬。 伟哉富士垂万世,代代传说无尽穷。
反歌 行出田儿浦,银光泻碧空。 富士高岭山,瑞雪正蒙蒙。
反歌二首 吉野象山间,巨木高千寻。群鸟啼枝头,喧闹声入云。
河滩清且澈,上植楸木林。 夜深万籁寂,惊闻千鸟鸣。
贫穷问答歌并短歌 风雨交加夜,冷雨夹雪天。 瑟瑟冬日晚,怎奈此夕寒。
粗盐权佐酒,糟醅聊取暖。 鼻寒频作响,俯首嗽连连。
捻髭空目许,难御此夜寒。 盖我麻布衾,披我破衣衫。
虽尽我所有,难耐此夕寒。 比我更贫者,听我问数言。
妻儿吞声泣,父母号饥寒。 凄苦此时景,何以度岁年? 天地虽云广,独容我身难。
日月虽云明,岂照我身边。 世人皆如此,抑或我独然? 老天偶生我,耕作不稍闲。
身着无絮衣,条条垂在肩。 褴褛如海藻,何以御此寒。
矮屋四倾斜,稻铺湿地眠。 妻儿伏脚下,父母偎身边。
举家无大小,呜咽复长叹。 灶头无烟火,锅上蛛网悬。
忍饥已多日,不复忆三餐。 声微细如丝,力竭软如绵。
灾祸不单行,沸油浇列焰。 里长气汹汹,吆喝在房前。
手执笞杖来,催讨田税钱。 世道竟如此,此生怎排遣? 反歌 忆患兮人世,羞辱兮人世。
恨非凌空鸟,欲飞缺双翅。 附歌,日本古典格律诗歌的总称。
自奈良时代(710~784)起,也称“倭歌”、“倭诗”或“大和歌”。和歌这一名称,是因为要和自古以来在日本流传的汉诗相对而言,大意就是大和之歌,即日本诗歌。
和歌包括长歌、短歌、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。和歌在形式上有一定的格律。
长歌,以五、七音为一联反复吟咏,一联以七音结束。一首长歌一般以三联以上、全歌形成奇数联为常见。
长歌一般为叙事诗。歌后附有一到数首“反歌”。
日本专家认为它来源于春秋时代赋的反辞。反歌的任务是概括地吟咏长歌的主要内容,或补足其歌意未尽之处。
这种反歌同时也是的短歌,它们的格律相同。长歌的篇幅长,为了不流于单调而增强变化性,多用对句、序言和枕词(一般与歌意并无直接关系的垫词)等。
同时,要自始至终保持一气呵成的紧凑感,需要统一全面的构思,写作较难。一首长歌往往形成前紧后松、感人的力量逐渐减弱的情况,因此它的存在时间并不很长。
类似这种长歌的作品初见于《古事记》(712) 和《日本书纪》(720)中, 称为“记纪歌谣”;继而,在日本最早的和歌总集《万叶集》中始臻完成,并在它的前中期出现的歌人柿本人麿(约662~约706)、山上忆良(约660~733)和高桥虫麿(生卒年不详, 732年是他的壮年期)等,及至晚期的歌人大伴家持 (718?~785)已乏长歌的佳作。905年成书的《古今和歌集》刊载的1,100首作品中,长歌五首。
近世,除个别人尚有吟咏以外,几乎濒于绝迹,其他各类歌也相继消亡,只剩下短歌与后起的俳句遗留下来。后来,特别是1868年(明治维新)以后,短歌便成了和歌的同义语。
短歌,在“记纪歌谣”中初见类似作品,而在《万叶集》中完成。它的句式是五、七、五、七、七,五节三十一音,属于抒情短诗。
它是和歌的主要歌体,是日本古典诗歌的基本形态。它的格律,在造型上对于来说,属于最适当的诗的形式。
自古以来,日本歌坛对短歌的风格和形式特点,有所研究和论述。一般认为,短歌风格和形式特点的演变,大体上有“万叶调”、“古今调”和“新古今调”,称为短歌的三大风格。
“万叶调”指《万叶集》中的短歌风格,表现为质朴、真率而感情浓重,现实性和直观性较强,较少重视形式和技巧。短歌的五、七、五、七、七的五节三十一音中,每一个音可能是一个词,每一节也可只有一个词或一个词组(短语);在一节组成一个词的时候,要用两节以上才能组成一个词组(短语),直到一句。
因而,就发生一个章法上断节(为叙述方便,称为断句)的问题。《万叶集》较多的是在第 2节或第 4节处断句组成一个词组,也就是说,一般不在个五、七两节处,就在第二个五、七两节处断句,因而称万叶调为“五七调”。
《古今和歌集》由于逐步形成贵族的主观的纤细优美流畅的风格,注重表现技巧,而较多地在第 3节,就是五、七、五处断句,因而称为“七五调”,也就是“古今调”。“新古今调”主要指以《新古今和歌集》(1205,载歌1,978首)为中心,在“古今调”的基础上形成的第1节或第 3节断句技巧的进一步运用。
在古歌中加进新意、但还能看出原歌面貌的作法,在《新古今和歌集》中也占有最多的数量。从内容和风格来看,“新古今调”以浪漫主义方法反映贵族日趋没落的生活情趣,感官性(主要是绘画和色彩方面)、音乐性和象征性倾向较强。
短歌的格律,还有“多音”、“少音”的灵活性,就是在每节中,主要是第 1和第 5节中,可以“多音”或“少音”,一般以增减一字为常见。这些通称为“破调歌”。
作歌的方法,主要是个人创作,也有集体的创作活动,主要的集体创作活动称为“连歌”(类似的联句)。它的作法是把一首短歌分为长(五、七。
6.日本的古诗词有哪些
一、皇明光日月,帝德载天地。三才并泰昌,万国表臣义。——侍宴 大友皇子
二、宴饮游山斋,遨游临野池。云岸寒猿啸,雾浦杝声悲。叶落山逾静,风凉琴益微。各得朝野趣,莫论攀桂期。——山斋 中臣大岛
三、欲知闲居趣,来寻山水幽。浮沉烟云外,攀翫野花秋。稻叶负霜落,蝉声逐吹流。祇为仁智赏,何论朝市游。——山斋言志 大神安麻吕
四、地是幽居宅,山惟帝者仁。潺湲浸石浪,杂沓应琴鳞。灵怀对林野,陶性在风烟。欲知懽宴曲,满酌自忘尘。——和藤原大政游吉野川之作 大津首
五、锦岩飞瀑激,春岫晔桃开。不惮流水急,唯恨盏迟来。——三月三日曲水宴 山田三方
六、文藻我所难,庄老我所好。行年已过半,今更为何劳。——述怀 越智直广江
七、玉烛调秋序,金风扇月帏。新知未几日,送别何依依。山际愁云断,人前乐绪稀。相顾鸣鹿爵,相送使人归。——秋日於长王宅宴新罗客一首赋得稀字 刀利宣令
八、烟雾辞尘俗,山川壮我居。此时能草赋,自轻余。——独坐山中 民黑人
九、江头亭子人事睽,欹枕唯闻古戍鸡。云气湿衣知近岫,泉声惊寝觉邻溪。天边孤月乘流疾,山里饥猿到晓啼。物候虽言阳和未,汀洲春草欲萋萋。——江头春晓 嵯峨
十、道性本来尘事遐,独将衣钵向烟霞。定知行尽秋山路,白云深处是僧家。——见老僧归山 嵯峨
十一、一室何堪扫,九州岂足涉。寄言燕雀徒,宁知鸿鹄路。——高士吟 贺阳丰年
十二、陶潜不狎世,州里倦尘埃。始觉幽栖好,长歌归去来。琴中唯得趣,物外已忘怀。柳掩先生宅,花薰处士杯。遥寻南岳径,高啸北窗隈。嗟尔千年后,遗声一美哉。——咏史 坂上今继
十三、良俦本自非易得,之子为别最情深。水国天边千里远,暮山江上一猿吟。白鸥狎人随去舳,青草连湖傍客心。此日交颐无可赠,相思空有泪沾襟。——春日别原掾赴任 巨势识人
十四、闲中气味属禅房,唯得自然日月长。幽室浮沉无短晷,阴居邻里有馀光。掏门迹绝春朝雨,燕寝色衰秋夜霜。我是柴扉樗散士,闲忙苦乐两相忘。——闲中日月长 大江以言
十五、秋塘雨后水添尺,苇折荷倾岸涨沙。唤得扁舟归去晚,西风卷尽白苹花。——秋湖晚行 铁庵道生
扩展资料:
日本古诗文:
广义的日本汉诗不仅包括律诗、绝句、古诗和乐府,也包括词。日本学者作词虽然不多,但是历史同样久远。
日本填词开山祖嵯峨于弘仁十四年(823)年所作《渔歌子》五阕,乃模仿唐代宗大历九年(774)所作《渔父》词,前后相距不过49年,可见日本填词与写作汉诗一样也有一千多年的历史。
在日本词史上也曾出现过一些名家,特别是明治时期,曾经是日本学者填词的黄金时期。
参考资料:百度百科-日本汉诗文
7.日本古代的诗
妹亡时作 小野篁朝臣 泪流如降雨,水涨三途川.水涨河难渡,归来得永年. 夜葬前太政大臣于白河之滨 素性法师 血泪流难尽,纷纷入白河.生前名字义,今日已无多. 崛河太政大臣于深草山葬后作 僧都胜延 现身何所有,只得见空骸.深草山头葬,青烟出白柴. 上野岑雄 深草野边樱,今年应有情.花开都黑色,丧服墨磨成. 藤原敏行朝臣逝时咏此遗其家人 纪友则 梦里常相见,醒时梦亦通.原来斯世界,尽在梦魂中. 某相知 纪贯之 早谓人间世,全然现实真.而今思虑后,尽是梦中人. 某相知时作 壬生忠岑 岂止睡眠中,所逢才是梦.无常此世间,一切皆空洞. 姊亡时作 水流因栅断,流水遂成渊.别难遮断,无栏到九泉. 藤原忠房之旧知时咏此致吊 闲院 后悔难先见,千悲有泪颜.哀哉流逝水,一去不回还. 纪友则逝世时作 (纪)贯之 明日知何处,我身不可思.今朝犹在世,念子虽伤悲. (壬生)忠岑 莫道秋时节,人人总别离.生人相见好,秋是恋情时. 思母时咏 凡河内躬恒 十月降时雨,水淋红叶寒.伤心人落泪,衣袖似枫丹. 思父时咏 (壬生)忠岑 麻衣着在身,眼泪流无数.泪落沾麻衣,有如丝贯玉. 忧思之年秋间往山寺道中作 (纪)贯之 朝露一时下,山田割稻忙.忧劳顷刻意,尽在世. 往吊思念之人 (壬生)忠岑 君着黑衣袖,犹如一片云.泪流长不绝,云降雨纷纷. 遣人赴山寺吊妻父之丧人归后咏此 佚名 闻道山边寺,黑衣尽大悲.泪流皆袖湿,未有暂干时. 谅闇之年见池边花开 (小野)篁朝臣 水面看花影,鲜花色最明.忽思君面目,惆怅不胜情. 深草帝国忌日 文屋康秀 草深霞谷里,埋影入苍苔.白日忽然暮,去年今日哉. 深草帝在时头昼夜侍侯谅闇之后更与世绝交登比叡山削发为僧翌年人皆除服或且有升官晋级之事闻而咏此 僧正遍昭 人皆换彩服,我独薜萝衣.但愿萝衣泪,能干莫浪挥. 河原大臣逝世之秋行经宅畔见红叶之色尚未深透乃入宅作歌 近院右大臣 入门增,红叶空婆娑.邸宅今无主,叶红也不多. 藤原高经朝臣逝世之明年夏日闻杜鹃声而咏此 (纪)贯之 今日杜鹃鸣,闻声我自惊.与君离别日,正是此时情. 手植樱花花渐开放其时植花之人已物故矣睹花咏此 纪茂行 人花俱物化,人化在花前.欲恋人花者,恋谁应在先. 主人已亡但见其家梅花盛开 (纪)贯之 色泽仍如昔,芬芳似旧时.栽花人不见,梅影恋空姿. 河原左大臣逝世后往其家一视见正仿造盐灶胜地之风景 君盐烧息,何来盐灶烟.君心仍,盐灶海潮边. 藤原利基朝臣为右近中将时所住之处后无人居住某秋夜余自外归行经其处遂入一视但见曩日庭前花草早已荒废抚今思昔感而咏此 御春有辅 当年君手植,密茂草花丛.今日如荒野,声声是夜虫. 惟乔亲王求家父在世时所作诸歌清书送陈跋并书 (纪)友则 人已成千古,遗文尚未消.见书满眼泪,汹涌且如潮. 无题 佚名 亡人何处住,杜宇最关心.但愿鸣声里,时时报好音. 竟有谁人见,花开满眼红.白云临旷野,早已一家空. 式部卿亲王久住闲院五女公子处无何女公子于时女公子所住帐帷之纽上结有一文取而视之则曩日手书之歌也 若言真爱我,永世不相忘.应化山霞状,纷纷绕北邙. 男于异地女忽病弱终咏此而逝 佚名 别未闻声,我魂难隐忍.空床独卧时,君更堪怜悯. 秋病心烦自觉无凭咏此贻人 大江千里 红叶随风转,飘零各异方.此身何处是,此命更无常. 此身将逝有感 藤原惟干 草露晶莹物,如何转眼空.我身何所似,草上露珠同. 病弱时咏 (在原)业平朝臣 难闻终逝路,此路必由之.昨日同今日,何须有可思. 赴甲斐国访某知友行至途中忽然病作渐临终期乃咏此歌遣人持归京中以禀老母 在原滋春 伤心甲斐路,有去竟无还.当今出门限,今成隔世关. 可能看起来有些麻烦,这是《古今和歌集》中第十六卷 悲伤歌 里面的,可以去查找。
8.谁有日本战国名人的诗句
织田信长 人生五十年,与天地长久相较,如梦又似幻;一度得生者,岂有不灭者乎(人生五十年 与天下长久相较 如梦又似幻 )
上杉谦信 一世荣华一杯酒 年月就在一醉间 岁月如同梦一般
丰臣秀吉 随露珠凋零 随露珠消逝 此即吾身 滩波的往事 宛如梦中之梦
武田胜赖 朦胧羞月犹遮面 微光轻洒薄云间 清澄之空映山西 吾心亦然
北条氏政 莫恨清风轻拂手 春往秋来满山红
岛津义久 汲尽世间米粮水 劫尽取竭迎涅盘
岛津义弘 春花飘零秋叶落 关隘道上人消逝
北条氏照 生于天地清净土 潇洒归去自来处
今川氏真 悔恨羡慕全不知 唯叹沧海变桑田
筒井顺庆 今非昔井水无影 犹记杉叶水面游
岛津岁久 莫问身疫魂归处 自古云踪无人晓
吉川经家 武家世传梓弓宝 相得益灭亦同尽
大谷吉继 前世因缘后世果 辗转六道轮回见 稍候吾至莫心急 先行后进必相见
平冢为广 悠浮载沉武人生 卫名保誉舍吾身 且问人间何为贵 笑看昙花
齐藤利三 仲夏夜露命苦短 消身逝影朝阳见 吾命亦然
清水宗治 奕奕凛然赴黄泉 武士名留高松苔
佐久间胜政 吾人大志胸中怀 浮沉渡世愿难成 吾归矣
佐佐成政 恶念妄想心中藏 铁钵之袋破今时
蒲生氏乡 胭脂舞空樱叹早 不春风轻拂袖 春山之岚莫催促 早凋尽落自归去
陶晴贤 莫论胜败迹,人我暂时情。 一物不生地,山寒海水清
游戏中被斩则是 破灭至惜恨无用 路颠途簸如此身 顺逆境自归尘土 毅然决然
长野业盛 春风阵阵吹,梅花樱花絮絮落,四下纷飞矣,徒有城名垂青史,呜呼箕轮乡
明智光秀 顺逆无二门,五十五年梦。大道澈心源,觉来归一心 (革新中被斩则是 不识吾者言无讳 声名不惜为吾道)
柴田胜家 人生如似夏夜梦 轻叹声岁月即誓 欲送功名上九宵 凡人奇愿寄杜鹃
宇多喜秀家 远山天际月依旧 唯叹已非昔颜矣
别所长治 怨憎仇恨九宵外 一夫就义众人生
朝仓义景 屡败再战誓不屈 无我无他渡今生 四大本空
大内义长 风轻云止水明镜 唯叹时至花舞空 千愁万恨于胸涌 不如归矣
9.有哪些日本的诗歌啊~~~
1.いしのうへ
あはれ花びらながれ
をみなごに花びらながれ
をみなごしめやかに语らひあゆみ
うららかの足音そらにながれ
をりふしに瞳をあげて
ひさしに
风铎のすがたしづかなれは
ひとりなる
おが身の影をあゆまするいしのうへ
石板路上
——三好达治
一.石板路上
花瓣像流水一样落下,随风飘舞,向少女的脸颊上、肩上撒去。花雨中,两位少女一边说着什么,一边行走,那脚步声,或许是“卡塔卡塔”的木屐声吧,响彻在空中,又消沉下去。那寺院的屋顶沐浴在刚刚发芽的、像是湿润的新绿的光芒中,而少女们面对着这明媚耀眼的天空,不时抬头仰望,边走边谈,走了过去。好一派晚春的典雅景象。
这是日本近代诗人三好达治写的一首脍炙人口的诗歌《石板路上》中描绘的情景。先来探讨一下,这首诗是在哪里取景。有人说是在东京文京区的护国寺大院,也有人说是以作者印象中京都的寺院。但不管是哪一个,都应该是在铺着长长的石板路的幽静的寺院中看到的情景。
本诗的惊人之处是在三行,在“倘若惯于风铃沉寂”这样的表达之后,接上了“一人独处/ 我的孤影孑孓。”如果是语感敏锐者,应该感到作者的孤独感之深,与诗的前半首热热闹闹的妙龄女郎们的样子形成对比,只剩下自己一个人的孤影,以及静静走在石板路上的青年的孤独。
“前世的五百次回眸,换得今生的一次擦肩而过”出自席慕蓉的《回眸》。
《回眸》
作者:席慕蓉
前世,我频频回眸,
挥别的手帕飘成一朵云。
多少相思 多少离愁,
终成一道水痕送我远走。
今生,
我寻觅前世失落的足迹,
跋山涉水走进你的眼中。
前世的五百次回眸,
换得今生的一次擦肩而过。
我用一千次回眸,
换得今生在你面前的驻足停留。
问佛:
要多少次回眸才能真正住进你的心中,
佛无语,我只有频频回首,
像飞蛾扑向火,
可以不计后果可以不要理由。
回眸再回眸,
千次万次你在我眼中也在我心中,
我频频回顾着期待你的温柔,
我频频回顾着渴望长相厮守。
前世我在舟中回眸,
莲叶一片一片连成我眼中的哀愁。
今生 佛成全我的思念,
让我走进你的眼中。
我寻觅了很久累了,
只想在你怀中停息。
只想让你的手揩去我脸上的泪痕,
只想让你的体温温暖我冰凉的双手。
不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅,
我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你。
不要问我为何哭泣,
我没有喝孟婆汤,
仍记得前世离别时心底的绝望。
说我喜极而泣吧,
泪落在你的襟上,
前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香。
我只想与你携手在树下看,
那一朵开成五瓣向我们预言幸福。
今生我仍旧频频回望,
今生我仍旧不喝孟婆汤,
来世我还会千里迢迢将你寻觅,
来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香。
扩展资料
这是一首以“问佛”的形式来阐释爱情的散文诗,我想也只有席慕蓉才能写出如此美丽幽怨回味无穷的诗来。人为情而生,为情而动,人为了爱情可以如飞蛾扑火而不计后果。人为情可郁郁寡终愁肠寸断。
佛曰:因果终有轮回。前世五百次回眸,换得今生一次擦肩而过。如果真的需要前世的因来修成今世的果的话,那么今生的缘也只能修成来生的长相厮守了。
千次万次 你在我眼中 也在我心中我频频回顾着 期待你的温柔我频频回顾着 渴望长相厮守。
以排比的形式回环往复,表现了主人公热烈而绝望的爱情。泪落在你的襟上 ,前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香。,缘乃天定,份是人为。人为是有缘的基础,不断的对眼放电,必然会修来来世的一世情缘。既然如此,今生无缘可为来世埋下伏笔,这才能应了那句天下有情人终成眷属。
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作品:“前世的五百次回眸,换得今生的一次擦肩而过”出自席慕蓉的《回眸》。
佛说人生前世缘分
一、佛说前缘
我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一颗忧郁的泪。
佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?
我忏悔。
佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。
为此,我在菩提树下求了五百年。
你说:自你在佛前求与我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。
我问:冥冥众生中,你是否是我为缘而几经伦回的那个人?
你说:是的,五百年前的那一天,你无意中经过了有我的路,我一直等你,来实现这场擦肩而过的缘。
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
我苦苦哀求,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。
佛说:除非海枯石烂、沧海变桑田。
于是我求,来世把我变成一只填海的燕,历尽千辛直到把大海填满,换你我的今生缘。
所以佛安排了今生的相见,让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽,则曲终人散。
所以,如果你遇到我,请一定不要走开,因为我怕来生,再无缘与你相见……
二、佛说前世
人若能转世,世间若真有伦回,那么,我们的前生曾会是什么?
佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。
也许,你的前世是一枝深山里的海棠,在逢秋夜半,被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火,却吹不尽弯月沉没的忧伤。
也许,我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫,孤舟、蓑衣、斗笠,在红尘中摆渡。拾一抹花瓣,从此潇湘谢却,钟声不继……
也许,你的前世是一缕彤云的影,在昏黄天际,划过苍凉的露的烟痕,魄散时回归佛温柔的水心,倾听来自神明悲悯的声音。
也许,我的前世是一滴晶莹的泪,由寒山寺的佛眼,坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节,凝成枯碎花瓣上相思的露,却唤不醒沉睡的精灵,只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清风,我必是因你而复苏的小草。
你若是天上悠游的云朵,我必是云朵里酝酿的雨珠。
你若是田间清澈的溪流,我必是溪流中畅游的鱼儿。
极至你是万物的化身,我也依然将你紧紧拥抱,只因有你有我,今生相随!
佛说:前世,你是我亲手种下的一株碗莲,别的莲都开了,只有你,直到枯萎,也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
我说:前生,你在我的眼睛里;今生,你在我的牵挂里;来生,你在我的血肉里。
三、佛说约定
当你我邂逅,碰触了彼此的双眸,我在遥想,你我曾经如何许下前生的约定?
是否也是一个午后,没有雪的冬日,在那绚烂的烟火中,我们为彼此许过愿?
是否也有一份这样的温馨和,我是否也被你动情的歌声感动?
你是否也闪着这样坚定的眼神,坚定得容不下我的软弱?心是否也曾因某次伤心才靠近,靠近了……
平时一样窗前月,才有梅花便不同。
我问:这究竟是什么意思?
无言,心如止水。
,你有爱情吗?
笑吟吟地,无比慈祥,那笑容如同容纳百川的海水,深不见底。
可我有,但我从不轻易对谁许下诺言,为这份执著让心在中隐隐作痛。
长相伴,雅韵悠然。冰弦纤指,心意暗牵。绫香楼,携手双仙。窗外,秋水长天。盼十年渡,百年枕,千年缘。然而月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,梁祝化蝶早已不知所踪, 曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥;那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们,因为生相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情,让人很久、很久都无法释怀。
今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪,一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意,我又如何能不心存感激?比翼飞燕,并蒂青莲。寄苍生,且乐怡然。应谢月老,红线得牵。促前生情,来生意,此生缘。
四、缘是什么
佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
诗写婵娟,词谱秋莲。喜榕树,书香氤然。香梅品尽,两处情牵。谢诗为证,曲为媒,词为缘。
隐隐青竹,脉脉红莲。深深院,绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。
你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝林。
我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。
你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。
我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
晨钟暮鼓,日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼,怯深寒,罗袖轻裘。
花开梦里,月隐山中。华年逝水,逐浪萍踪。若流光影,太无定,太匆匆。
我说:缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
五、佛说今生
我倚着海市蜃楼,吐呐着千年的风。我看见,在心的横切面上,长睡着一朵莲花。
佛说:你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。
我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
我走过小路,路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视,难道是因为前生无意抛下的一粒花籽,才有这今生的道旁相见?但花儿只是静静的绽放,仿佛这就是它生命的全部。我走过大山,那巍峨的山峰令我熟悉莫名,难道这就是我前生的故居,所以才有这今生的魂牵梦萦?但大山依然如千年前般的沉静,仿佛在说世事不外如是,一切皆空,不是风动而是心动!
我走过海洋,汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切,难道这就是我前生荡辑浮舟的家园,所以才有这今生的故园难舍?而海洋却露出了难得的平静的面孔,不起一丝漩旎,如镜面一般,仿佛在说过去了的就让它过去吧,何必总让它留在心上呢?
我终于跋山涉水,从网络里,出现在你的面前,我走近你,你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动,难道在前生我就已为你心田深陷,不能自抑,所以才有这今生依旧的心情?而你,亦是那样地沉默,我才发现,匆匆挣脱我紧握的手的,哪里有什么回眸,也许是我们的缘分,修的还太浅、太浅!我明白了,或许今生的相遇已是上天的恩赐,或许我们前生的缘分已经注定,今生,我只是你生命中的一个过客!
凭一颗晶莹的泪,将流不完的伤悲,流不尽的心碎,在人间化成飞灰,又有谁信手拈来谈笑,又有谁会在我的故事里留下他的眼泪?
佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。
我叩首:若非今日是何日?
我决定上山,用整整一天的时间专心致志的想你,然后下山时候全忘记。
于是我看时想你,看十八罗汉时想你,看千手观音时想你,希望找出让你永远爱我的法宝,而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明,你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。
我叹息。你问我为何总是叹息?哦,别怪我的眷顾,别怪我的形影不离,别怪我用千百次守望,换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑:今生你我五次相遇,若凑不足五百次回眸,来生,我将如何见你?
佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
六、佛说惜缘
在晨钟暮鼓中初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。
我说:我想忘记。佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。经云:众生无我,苦乐随缘,宿因所构,缘尽还无,何喜之有?得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨,你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界,平静过后也并非一无所有,其实何为有,何为无?只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对,却很难做到,再破碎的心,再陈旧的伤口,人却还是坚持不停的缝缝补补,不肯丢弃。
我开始试着将所有的怀疑与怨恨,这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦,无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下,慢慢置身事外,我才能从中剥离出回忆中你所有的好,而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐,就算有千般万般的苦痛,毕竟你曾带给我最美丽的心情。
于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华,我终于明白,佛说你爱我,至少曾经爱过。当你心中有爱,那么光彩就是笑容,当你心中有风景,那么光彩就是美丽,随心所至,光彩来源于一切心中美好,或曾经美好的事物,总之让我无法舍弃,所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问:你忘记了吗?
我回答说没有,或者说忘了吧,留存美好,忘记悲哀,一切自在来源于选择嘛,你说的。
佛笑得很开心,千百年来佛一直笑得很开心。
说人生如梦,是因为人生存在不可知的未来;说梦如人生,是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识,如春季花开的声音,悦耳的清脆。
注定的离别,像晨曦的露水,平静的美丽。与其说爱是种缘,不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合,使得傍晚的云端,紫霞闪过。
佛说:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
百年前离别的那一天,我们没能留住时间,只好把爱封在心田,期待来世再相恋。就算忘记了永远,我们的心不变,不管生命伦回多少圈。
七、佛说来世
我被雷电锁到了蓬莱仙境,整整过了三千年。
佛说:你的爱不在天上在人间,你到俗世中将看的眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。
三千年后,我睁开了眼,眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天,三千年来我未曾改变,而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘,对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋?思君忆君不见君,泪涉青衫还断情!真是聚散苦匆匆,此恨无穷!
佛说:苦海无边,回头是岸。
我问:岸是何?苦海又是何?
佛说:百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。
我问:若是世人都上了岸,又到何处找苦海?又到何处找岸?
佛说:百态之世存百态之人,人即有百态,世也便需百态,又何分苦海与岸,出世入世。人之生来,历百难而成,所谓十年树木,百年树人,人即需要百年而树,便需历百态而成百态,喜则喜矣,悲则悲矣,痛则痛矣,乐则乐矣。一味无欲便树不了人,便失去了人的本气。
纵西风凋碧树,难望天涯尽路。纵举杯邀月,难以当年烟霭纷纷;纵金陵霸气,难成百年好事!大江东去,几曾见黄鹤归来?雁过斜阳,草迷烟渚,如今已是愁无数!酒入愁肠,化作相思泪,好生惆怅!河畔青草堤上柳,为问新愁,何事年年有?伤高怀远几时穷,无物似情浓!
佛说:你记得回来的路,却为何忘了人间的距离。这岸的魂,莫问对岸的魂来自哪里?对岸的魂,莫问这岸的魂渡往何方。去吧,相忘于黎明时分的奈何桥底。
无缘何生斯世,无情尽累此生!忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁?多情自古空余恨,何必一往情深?何必叫人太认真!
不,如果真有来世,我愿即刻化做轻烟随风飘去,将今生的遗憾化为来世的缘;将串串泪珠化做芬芳的雨露,熔化冰封的心扉;留一枚永远的种子,期望来生,重生一片完美的情缘。
如果还有来生,你依然是我的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
八、佛说心尘
佛说:你心里有尘。
我拍拍手,抖抖衣服,对着镜子整整衣贯。
佛说:心里的尘是抖不掉的。
我茫然四顾,一片迷茫。
佛说:心里的尘只能用心,才能消除。
于是我用力地擦拭。
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。
我领不悟。
佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。我仍不悟。
佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时,那灵性闪烁的一刹那,犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神,劈开了混沌。抓住火花的瞬间,才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说:你有太多的私心杂念。我低头向地,抬头向佛,躬身自省。
佛说:私心杂念是去不掉的。
我一头水雾,仍然不能理解。
佛说:你的意志不够坚强,心志不能专一,生活没有目标,总是任由时光过尽,却一无所成。
我观心知问,不禁冷汗满身。
我问佛:我该怎么办?
佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。
我接着又问佛:心灯是什么?
佛说:心灯在你心中。
佛说:快悟了吧!该当头一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。
九、问佛
我问:对于真理,人应如何去辨析?对于世说哲理又如何接受呢?
佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己的裁判。
我问:人又如何面对“色由心生”的困惑呢?
佛说:见到美色,唯恐心受到、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
佛叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受, 因为才会身处于水深火热之中.
佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过
这句话是从这个故事来的吧:
有个年轻美丽的女孩,出身豪门,家产丰厚,又多才多艺,子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了,但她一直不想结婚,因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天,她去一个庙会散心,于万千拥挤的人群中,看见了一个年轻的男人,不用多说什么,反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。
可惜,庙会太挤了, 她无法走到那个男人的身边,就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
后来的两年里,女孩四处去寻找那个男人,但这人就像蒸发了一样,无影无踪。
女孩每天都向祈祷,希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了,显灵了。
说:“你想再看到那个男人吗?”
女孩说:“是的!我只想再看他一眼!”
:”你要放弃你现在的一切,包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩:“我能放弃!”
:“你还必须修炼五百年道行,才能见他一面。你不后悔么?”
女孩:“我不后悔!”
女孩变成了一块大石头,躺在荒郊野外,四百多年的风吹晒,苦不堪言,但女孩都觉得没什么,难受的是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点希望,这让她都快崩溃了。
一年,一个采石队来了,看中了她的巨大,把她凿成一块巨大的条石,运进了城里,他们正在建一座石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的天,女孩就看见了,那个她等了五百年的男人!
他行色匆匆,像有什么急事,很快地从石桥的正中走过了,当然,他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了,再次出现的是。
:“你满意了吗?”
女孩:“不!为什么?为什么我只是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中,我就能碰到他了,我就能摸他一下!”
:“你想摸他一下?那你还得修炼五百年!”
女孩:“我愿意!”
:“你吃了这么多苦,不后悔?”
女孩:“不后悔!”
女孩变成了一棵大树,立在一条人来人往的官道上,这里每天都有很多人经过,女孩每天都在近处观望,但这更难受,因为无数次满怀希望的看见一个人走来,又无数次希望破灭。
不是有前五百年的修炼,相信女孩早就崩溃了!
子一天天的过去,女孩的心逐渐平静了,她知道,不到一天,他是不会出现的。
又是一个五百年啊!一天,女孩知道他会来了,但她的心中竟然不再激动。
来了!他来了!他还是穿着他最喜欢的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴痴地望着他。
这一次,他没有急匆匆的走过,因为,天太热了。
他注意到路边有一棵大树,那浓密的树荫很诱人,休息一下吧,他这样想。
他走到大树脚下,靠着树根,微微的闭上了双眼,他睡着了。
女孩摸到他了!他就靠在她的身边!
但是,她无法告诉他,这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来,为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊!
男人只是小睡了一刻,因为他还有事要办,他站起身来,拍拍长衫上的灰尘,在动身的前一刻,他抬头看了看这棵大树,又微微地抚摸了一下树干,大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
然后,他头也不回地走了!就在他消失在她的视线的那一刻,又出现了。
:“你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼……”
女孩平静地打断了的话:“我是很想,但是不必了。”
:“哦?”
女孩:“这样已经很好了,爱他,并不一定要做他的妻子。”
:“哦!”
女孩:“他现在的妻子也像我这样受过苦吗?”
微微地点点头。
女孩微微一笑:“我也能做到的,但是不必了。”
就在这一刻,女孩发现微微地叹了一口气,或者是说,轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异,“也有心事么?”
的脸上绽开了一个笑容:“因为这样很好,有个男孩可以少等一千年了,他为了能够看你一眼,已经修炼了两千年。”
佛说前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩
悲欢离合 缘起缘灭...
前世五百次回眸,换来今生擦肩而过
只有我已喝过孟婆汤,仍然不能把你从心中忘怀
虽然我已经忘记了你的容颜
可是却不能忘记彼此的情深
即使亿万次注目依然看不到你
可是只要一次的相偎相依
就会让我永远记得你
是否求三世的缘
不------------
三世的缘又算得了什麼
要就要与你灵魂在这宇宙的一刻
或者只要你我灵魂在这宇宙之内
路人议偶贪心
偶笑路人不明
佛曰:你的心有多大,你的舞台有多大
因你求只求前世的五百次回眸
亦只是换来今生的擦肩而过
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少年铁木真(陈伟霆 饰)身为部落首领之子,年幼丧父,母亲独自将他抚养,铁木真之际返回翁吉剌部落迎娶自幼定有婚约的孛尔帖(林允 饰),谁知途中却逐步陷入叔父(赵立新 饰)设置的杀戮陷阱,而青梅竹恋人孛尔帖也在新婚之夜被另一部落首领忽出鲁(胡军 饰)掳走,铁木真在好兄弟札木合(李光洁 饰)的支持与萨满长老的辅佐下,踏上拯救恋人和守卫草原的征途。
午夜12点,报时钟响起,城市的一隅,属于一家食堂的时间开始了。菜谱只有猪肉套餐,但你想吃的都可以点。这就是老板(小林薰 饰)的经营方针。特殊的风格和怀念的味道,招来了不少的客人。大家喝着小酒,吃着自己钟情的食物,卸下一天的疲惫,谈论着遇到的趣事,或是独自品味忧愁。在食物的香气里,在深夜特有的幽静和食堂内的袅袅暖意间,一出出充满人情味的故事被娓娓道来。有悲有喜,暗合着食物的酸甜苦辣。人生百味,尽在这四方食堂间。
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《野花》是由f.a.布拉贝克导演,波莱克·波利夫卡、史黛拉·查娜克娃、dan bárta主演的一部捷克爱情电影。
日本关于野花的诗句
1.关于“野花”的古诗 1、古坟零落野花春,闻说中郎有后身。今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。——唐·温庭筠《蔡中郎坟》
2、交趾殊风候,寒迟暖复催。仲冬山果熟,正月野花开。积雨生昏雾,轻霜下震雷。故乡逾万里,客思倍从来。——唐·杜审言《旅寓》
3、日射平溪玉宇中。云横远渚岫重重。野花犹向涧边红。静看沙头鱼入网,闲支藜杖醉吟风。小春天气恼人浓。——宋·米芾《浣溪沙》
4、春色撩人不自由,野花满地不忘忧。多情为惜郎君力,暂借占上头。——明·唐寅《花降图》
5、逢春便见野花亲,往覆闲忙旧路尘。轮走蹄轻多少意,世途常似梦中人。——宋·宋太宗《缘识》
6、野花如雪绕江城,坐见年芳忆帝京。阊阖晓开凝碧树,曾陪鸳鹭听流莺。——唐·韦应物《春思》
7、春入山家,杖藜独步登严岫。野花争秀。弄蕊香盈袖。对景开怀,莫遣双眉皱。春难久。乱红飞后。留得韶光否。——宋·张抡《点绛唇·春入山家》
8、野花幽草满庭除,生意绵绵接太虚。独坐空斋无一事,呼童三径乐教锄。——宋·蔡格《山居十三首》
9、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄野花如雪绕江城,坐见年芳忆帝京。——白居易 《钱塘湖春行》
10、报慈一隔,命脉。放去收来,圣凡罔测。隔不隔,若为陈。担取诗书归旧隐,野花啼鸟一般春。——宋·释道宁《偈六十九首》
11、瀑布岩前水满溪。青阳庙下四山围。歌残白雪云犹,舞落乌纱鸟忽飞。迷晚色,锁晴霏。野花如绮柳如丝。一尊不惜颓然醉,明日重来已后——金·段成己《鹧鸪天·瀑布岩前水满溪》
12、六幅蒲帆晓渡平。一江星斗渐西倾。离家才是两三程。浦外野花如唤客,树头春鸟自呼名。五云深处锦官城。——宋·陈允平《浣溪沙》
13、日暮秋风吹野花,上清归客意无涯武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。——张泌《赠韩道士》
14、帝城春欲暮,喧喧车马度。 共道牡丹时,相随买花去。——白居易的《秦中吟买花》
15、牡丹芳,牡丹芳,黄金蕊绽红玉房。 千片赤英霞灿灿,百枝绛点灯煌煌。——白居易《牡丹芳》
2.描写 野花的诗句
一朵野花在荒原里开了又落了,
不想到这小生命,向着太阳发笑,
上帝给他的聪明他自己知道,
他的欢喜,他的诗,在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了,
他看见青天,看不见自己的藐小,
听惯风的温柔,听惯风的怒号,
就连他自己的梦也容易忘掉。
一袭野甸芳,
楚楚自苍茫。
萱草浮红艳,
涵寒任尔狂!
当时我立即想到了袭人,于是用寒涵的韵,也即兴写了一首:
一袭花自芳,
默默依君窗。
怡红空负尔,
入野无娇狂。
3.形容野花的诗句有哪些
1. 《清平乐·野花芳草》
唐代:韦庄
野花芳草,关山道。柳吐金丝莺语早,惆怅香闺暗老!
罗带悔结同心,独凭朱栏思深。梦觉半床斜月,小窗风触鸣琴。
2. 《卖花声·怀古》
元代:张可久
阿房舞殿翻罗袖,金谷名园起玉楼,隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首,东风还又,野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。
伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。
3. 《山坡羊·道情》
元代:宋方壶
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开。
管甚谁家兴废谁成败,陋巷箪瓢亦乐哉。贫,气不改;达,志不改。
4. 《春思》
唐代:韦应物
野花如雪绕江城,坐见年芳忆帝京。
阊阖晓开凝碧树,曾陪鸳鹭听流莺。
5. 《琴台》
唐代:杜甫
茂陵多病后,尚爱卓文君。
酒肆人间世,琴台日暮云。
野花留宝靥,蔓草见罗裙。
归凤求凰意,寥寥不复闻。
6. 《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》
五代:佚名
霏霏点点回塘雨,双双只只鸳鸯语。灼灼野花香,依依金柳黄。
盈盈江上女,两两溪边舞。皎皎绮罗光,青青云粉状。
7. 《商山麻涧》
唐代:杜牧
云光岚彩四面合,柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远,牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒,茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计,惆怅溪边书细沙。
4.关于野花的句子
描写野花的句子
1. 小巧的花朵发出璀璨的蓝色,像是孩子在眩目的光芒里眨巴着眼睛。
2. 嫩绿的翠叶间缀满了朵朵鲜花,鲜花在万绿丛中开放,恰似在绿色的锦缎中用五色相间的丝绒绣出了怒放的花朵。春姑娘红艳艳的面颊上浮现出醉人的微笑。
3. 河边的蒲公英,面对骄阳,托出了奶黄的花盘。它们弯着纤细的腰,宛若一个个绿衣少女,正对着河水这面镜子梳妆打扮。
4. 漫山遍野的山茶花,蒲公英,各色各样的野花,向我们点头微笑。一片片,一簇簇的翠竹,亭亭玉立,竹叶润泽欲滴。
5.有哪些描写路边野花的诗句
1、“野花芳草,关山道。”
《清平乐·野花芳草》
唐代:韦庄
野花芳草,关山道。柳吐金丝莺语早,惆怅香闺暗老!
罗带悔结同心,独凭朱栏思深。梦觉半床斜月,小窗风触鸣琴。
释义:
野花和香草,地生长在这关山路旁。柳树吐出金黄的丝条,黄莺儿那么早就在歌唱。我满怀惆怅,在香闺里暗自虚度时光。
我多么悔恨,解下罗带与你结成同心。如今独自靠着朱栏,思念多么深沉。睡梦中醒来,一弯斜月照着半个空床。小窗吹来的风,触动琴弦哀鸣作响。
2、“野花如雪绕江城,坐见年芳忆帝京。”
《春思》
唐代:韦应物
野花如雪绕江城,坐见年芳忆帝京。
阊阖晓开凝碧树,曾陪鸳鹭听流莺。
释义:
野花如同雪花一样纷纷扬扬环绕江城,犹看见一年一度的花草,回忆起来帝京。
早上宫门打开仿佛将碧绿的树都凝住了,曾经陪鸳鹭听流莺得到叫声。
3、“野花留宝靥,蔓草见罗裙。”
《琴台》
唐代:杜甫
茂陵多病后,尚爱卓文君。
酒肆人间世,琴台日暮云。
野花留宝靥,蔓草见罗裙。
归凤求凰意,寥寥不复闻。
释义:
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
看到琴台旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
4、“野径风来阵阵香,名花未省植何方。”
《野花》
宋代:任希夷
野径风来阵阵香,名花未省植何方。
却思一卉何能尔,应是春原集众芳。
释义:
在野外的小路上,传来阵阵芳香,不知道是什么名贵的花朵在什么地方种植。
却想不到有什么花朵能够做到,应该是原野上一堆花朵聚集在一起。
5、《琴台》
唐代:杜甫
茂陵多病后,尚爱卓文君。
酒肆人间世,琴台日暮云。
野花留宝靥,蔓草见罗裙。
归凤求凰意,寥寥不复闻。
释义:
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
看到琴台旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
6.描写野花的句子
诗句: 菊花
宋 唐琬
身寄东篱心傲霜,不与群紫竞春芳。
粉蝶轻薄休沾蕊,一枕黄花夜夜香。
菊花
明 李梦阳
不随群草出,能后百花荣。
气为凌秋健,香缘饮露清。
细开宜避世,每含情。
可道蓬蒿地,东篱万代名。
句子:在轻轻荡漾的溪流两岸,满是高过马头的野花,五彩缤纷,像织不完的锦段那么绵延,向天边的霞光那么耀眼,向高空的彩虹那么绚烂。
春寒料峭 路旁的野花像年轻的姑娘一样含苞待放,露出了美丽的笑脸
五颜六色的野花在草地上翩翩起舞着
五颜六色的野花在草地上热烈地绽放笑容,争相展示自己的美丽。
草地上开着如仙女身著五颜六色的霞衣的野花
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晓月就在我们学校旁边的那所大学念书,她来自四川农村,家里非常,所以经常利用晚上来夜市街摆小摊卖一些小饰品,两年来,她的学费和生活费几乎都是来自摆地摊的收入。听她说起,才知道这个小偷趁她跟顾客讨价还价时,偷了她兜里的钱包,没想到被她发现了。看着她文弱的身体,坚毅的眼神,还有追赶小偷的那股不服输的劲儿,我的心里顿时充满了敬佩之情。相同的家庭背景,让我们的共同语言顿时多了起来,就在她的那个小小的地摊前,我们聊得很投机。听了我的家庭遭遇,晓月说:“不如我们合伙练摊吧!经常有坏人拿我的东西不给钱,欺负我,有你合伙,我会有安全感。”
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不知其它猫是不是每年只有一次轰轰烈烈的爱情,我家黄猫就只有一次,准确的说是一段时间。就是春天即将到来的那些日子。看来,黄猫对待爱情的态度是严谨的,选择爱情的时间是充满着浪漫和希望的。这比欲望太强的人类美多了。檐下的窗台,虽不甚大,却是瓜类的专利。墨绿的南瓜,金黄的番瓜,长长的丝瓜摆满窗台,与鲜红的窗花遥相呼应,把丰收和年景晾晒开来,也把快乐和喜悦晾晒开来。檐下貌似杂乱纷呈,实则挺有讲究。辣椒块头大,片场多,占主位,突出了喜庆、红火的主题。一辨辨大蒜像村姑编织的毛辩子,手臂相挽,窃窃私语,诉说着悠远的传说。大枣、酸枣和山楂点缀四周,勾勒出鲜明的色调。糜子芒、谷子叶见缝插针,玉米、豆荚各有其所,丝瓜、草绳合理摆布,颇具艺术特色,让人看了既养眼又舒心。现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的。此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想,我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信,我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?开得那般热烈,开得那般怒放,即便这是一个没有结果的梦啊,你仍然开啊开,开到荼靡,开到灿烂得不能再灿烂。你知道,过了这几日,春天就过了,如果遇不到,就要等到明年了,明年再遇不到,也许,也许就要等待一生了呀,这一场花事,你,是带着赴的心来开。
先于早春,我就收到了一纸邀约的请柬。把一朵初绽的桃花,别在春天的封面,却有着无尽的遐思。
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你是我的,而我却是你的亿万分之一,不及沧海一。你总是站在聚光灯下,走到哪里都是最耀眼的,受亿万人的爱慕。而我只是角落里最不起眼的,犹如一粒微尘。我总是注视着聚光灯下的你,用尽全身力气为你欢呼。即使得不到一丁点的回应,但我依旧以我全身心投入地表达着渺茫的爱意。一场雨把故乡的天空擦洗得一尘不染,青砖黛瓦的村庄守着千年不变的岁月和宁静,一股古老而又清新的夹杂着泥土的气息扑面而来,让我有些陶醉。檐下,登台的是辣椒。红彤彤的鲜椒摘下来后,用一根根细麻绳从根部穿起来,一串、两串、七八串,依次悬挂在屋檐下,这些辣椒手拉手、肩并肩、头挨头,像一串串喜庆盈门的鞭炮,热情泼辣的挤在一起,烧得人心里热乎;又像一条条写满祝福和期盼的竖幅,用热情洋溢的姿态,唱响了农家丰收的乐章。随后出场的是豆荚,翻着鱼肚皮、鼓着青蛙眼的是豌豆,大肚圆圆、骨节分明的是蚕豆,细若皮筋、弯曲如肠的是绿小豆,农民给它起了个好听的名字,叫“鸡肠子豆”,诸多豆类,嫩的吃菜,来不及吃的,摘下来,剥皮熬粥,颗粒饱满的则集中束于檐下,自然风干,留做籽种。这些豆荚长短不一,大小有别,却能在一颗钉子下,和谐相处,相安无事,饱受秋阳的检阅。奶奶已经85岁了,可不论走到哪儿,都会拉着手,在外面看到什么好吃的,都会想着带点回去给奶奶尝尝。奶奶年老腰腿不好,一辈子没做过饭的便也开始学着做饭烧菜。奶奶生病住院,日日夜夜守在奶奶身边无微不至地照顾着。其实年轻的时候是一个粗心大意的粗糙男子,可是因为岁月的沉淀,对爱越来越温柔。
赏樱的女子穿行在你的轻舞之间,仿佛是在走一场前世之旅,她的眼神痴迷,她的身影翩翩,那坚定不移的脚步,是你几世的牵引,又记取了几世的情。那个梦中的少年,可否是在林间的尽头,对她笑颜浅浅?
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村庄是冬季的水墨画,有乡愁、有诗情画意。冬天的村庄的夜晚,写着我不尽的乡愁,故乡的狗吠、鸡鸣,连同清风一样纯粹的乡音,总是令我沉醉,总是在想家的夜晚,送去我最诚挚的问候。我的思念与问候叠加,多么想化作一段月光,悄悄出行,去看看久别的故乡;又多想化作一缕温馨的风,带去我对故乡最诚挚的问候。故乡的田野里的诗意般晶莹的白雪,伴随几声鸟鸣,整个村子被我的乡情与思念紧紧的围裹,像心中的一幅画,打开一遍又一遍往事。爱,不在山盟海誓里;爱,不在甜言蜜语里。爱,在他对你的所有细枝末节里。一个拥抱的温暖;一个牵手的习惯;一个为你擦拭嘴角的自然。转眼又是一年,他的店面扩得更大了,但效益却在日渐地降低。他的才智终于在经营如此大的店面上,失了效。又过了半年,竟是入不敷出。,他的全部资金,只够经营一家十几平方米的音像店。 长大后,离开了故乡,行走在城市的钢筋混凝土之间,为生存而劳碌奔波,蛙声远去了,也渐渐被遗忘了。偶有一天,突然从小区的水池里传来阵阵蛙鸣,自然是十分惊喜,然而听着听着,就觉得这声音还是有些单薄、有些干巴巴的。去年搬进城乡结合的新家,那里绿野田畴包围着尘世的喧嚣。夜晚,蛙声可以称得上气势磅礴了,只是几乎那被那车水马龙的声音所掩盖。只到夜深了,或是凌晨,才能感受到被蛙声笼罩的夜是多么的静谧安宁。
每当夜幕降临,外婆在微弱的煤油灯下,迫不及待地拿出小刀、剪刀、凿子、钉子等工具,制作耐穿的草鞋底。家里的小孩无事做,不时为外婆递工具。外婆在量好尺码后,用木头或竹片制鞋底。鞋底一般高3厘米至5厘米,中间那一层,她会塞一些柔软的白青蒿草。紧接着,她在鞋子四周钉钉子,在底部用刀刻上几条密集的横纹,防止走路时滑倒。外婆双手不停地左右翻动,对已编好的草鞋进行反复加工打磨,几经周折,草鞋才算做好。这样编的草鞋,冬天穿非常暖和,夏天穿凉爽极了。
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春天是有着独特魅力的,惹得草长莺飞,花开烂漫,你在其中并不惹眼。但终于还是开了,悄悄地开出一朵,没有艳丽的色彩,没有独特的芬芳,在这姹紫嫣红的春天里多么朴素无华,春天的眼睛大概是看不到你的。孰料你却突然盛开了,只是夜风一袖,你已乘着盈盈东风,扶着万朵洁白,很快就形成了五六朵一丛,凑在一起成了一个球,茸茸的、圆圆的,密密地挤挨着在枝头。大片大片的花瓣在枝头娉娉婷婷,一枝一枝轻轻摇曳,如一片烟雾,像梦中的幻境,美得让人窒息。小时候,我家的老屋有三间房,我睡的那一间连着厨房。每天天蒙蒙亮,奶奶起床做的件事,便是生火做饭。当她擦亮火柴的瞬间,轻轻的"嚓嚓"声还是惊醒了我。我睁开惺忪的眼睛,瞥见奶奶端坐在灶下的一只小板凳上,火光映红了她那慈祥的脸庞,将她瘦弱的身影投在灰白的墙壁上,跟着火焰一起跳跃。不一会儿,厨间便弥漫起一阵烟雾,身影渐渐地模糊起来。梦中这个场景,是记忆中故乡最寻常的画面。儿时的故乡,都是土灶,都烧柴禾,家家厨房上都垒着烟囱。做饭的时候,炊烟从每家的房顶上升起来,袅袅向上飘着,又轻又薄又柔软,一柱一柱,飘向天空,一直融化到白云里去。遇上大风,它们就贴着屋檐小跑,朝一个方向突突地赛跑,跑不多远,就都被吹散了架,消失得无影无踪。树林掩映的村庄,一座座瓦房或者麦草房上,一天一天,炊烟闹铃似的准时升起来,在熹微的晨光里,在晌午的阳光下,在橘红的落日里。黄昏的炊烟尤其让人印象深刻,夕阳西坠,晚霞燃烧,炊烟被鲜艳的霞光所染,有失真的梦幻感。地里干活的农人看到它,就准备收工了,扛着锄头,赶着牛羊,驱着鹅鸭,咩咩,哞哞,嘎嘎咕咕,闹攘攘打破村庄的宁静。印象最深的是那次赶集带回家的一串冰糖葫芦。窝在奶奶炕上打打闹闹吵吵不停的我们几个看见了很少尝到的稀罕吃食,于是立马乖乖地安静了下来,眼巴巴地盯着那串冰糖葫芦。
去年中秋节后不久,我去韶关参观友人书展,与廿年未见的秋霞重逢,她热情邀我去她家歇一夜,叙叙旧。
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静下来了,在这个无星的春夜。一丝一滴,都柔和得不切实际,就连脚步,都异样的祥和安静,你轻轻地睁开眼睛,惊喜而又羞涩地打量着这个春天的世界,这个你梦了三生三世的世界。时光总是匆匆流逝,让人追不上她前行的脚步。后来外出读书,立业成家,与老屋的距离越来越疏远,如今只有老迈的父母守着那斑驳的老屋,始终不肯离开,搬来同我们一起居住。母亲说:"你不懂,屋子也是有灵性的,有人守着,一家人都平平安安;无人守着,屋子也会渐渐老去".这让不常回家的我很是内疚。紧紧把握生活,但不要患得患失。正视我们所失去的,该去的就让它失去。生命从来就不仅仅是一种存在,而是一种延续,是一条停息的河流。我们的父母通过 我们而活着,而我们也将通过我们的孩子而活着。我们所建设的将变成记忆,而我们追求的美丽决不会因亡而失去光彩。我们的可能被消灭,我们的手将变得 衰弱,但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想, 因为理想本身赋予生命以意义和价值。你是我的,而我却是你的亿万分之一,不及沧海一。你总是站在聚光灯下,走到哪里都是最耀眼的,受亿万人的爱慕。而我只是角落里最不起眼的,犹如一粒微尘。我总是注视着聚光灯下的你,用尽全身力气为你欢呼。即使得不到一丁点的回应,但我依旧以我全身心投入地表达着渺茫的爱意。
六月里,麦田间,弯弯曲曲的小溪,轻轻缓缓流进田里,我和大哥扛着铁锨,一趟又一趟地沿着水渠巡逻。被冬蛇钻透的水渠,时不时地渗漏出一些水。水流小,我可以视而不见,如果水流渐渐大,冲刷出很多泥土,我则抓紧用铁锨挖一些土,寻找漏洞的根源进行添堵。闲暇之余,就坐在水渠边,把脚放进清凉的溪水里,薅一把灌满浆的麦穗,用手搓搓,绿色的麦粒散发出清香,也是一种可口的美味。弯弯溪水,把我的梦拉得细细长长,循着溪水淙淙,我漂流的很远很远,以至于忘却了回家乡的路。
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举目远望,绿色的大森林像海洋一样,连成一片。树木长得郁郁葱葱,散发着舒心的凉爽。阳光像一缕缕金色的细沙,穿过层层叠叠的枝叶,洒落在草地上。草地上盛开着各种各样数不清的野花,不时发出诱人的芳香。林中的鸟雀在欢快地飞翔着、鸣叫着,伴着潺潺的流水声在微风中地回荡着。这迷人的景色多么令人心醉啊!小河在这潭里完成清洗任务后,就拐下宽宽斜斜的河床。宽阔清浅的河床,只要不是汛期,横河沿路铺些大石头就可鞋不沾水地过到河对岸。如果想感受河水的凉爽,那就脱了鞋吧,把裤脚卷到膝盖处,踩着躺在河床上的各种玲珑圆滑的小青石,轻易就可过河了。这些被人们踩过的小石子,青苔不长,站在河岸,隔着浅水都能看到河底的路的走向。螺丝也喜欢这一滩不沉淀淤泥而石苔新鲜丰富的浅水,大大小小地密集于此,张开大嘴吸附在石苔细滑的石子上。流水不腐,这里的螺丝见证着小河水的勃勃生机。这一滩水轻盈如处子,欢笑着下滩去了。小河初来乍到,进村步显得极为谦和温顺。村庄有意给她出个难题,安排一个要低不矮的河渚拦住她的去路,她不硬闯也不折回,侧身往右移步,留下一串轻浅的歌声后,绕出一个近360度的弧形入村了。嘘,别说话,你在春风里轻轻摆手,翩然而舞逸散了细密的香气,那撒欢般的舞蹈是你高兴的回答,绯红的笑颜书写了你太多的心思:你来了,你恋了,这一场如幻如梦的爱啊,你盛开了。
去年中秋节后不久,我去韶关参观友人书展,与廿年未见的秋霞重逢,她热情邀我去她家歇一夜,叙叙旧。
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爱后就要怀孕,就要生崽。回想它次生崽,躁动不安,喵喵着走近我,贴着我的小腿擦磨。这擦磨比通常情况急切得多。但我不知它是生崽的前奏,需要主人给它安抚,给它胆量和力量。去年,它临近生产时又这样。我便轻轻抚摸它,说:乖,不怕,你生过了一次,很顺利呀!你是我的,而我却是你的亿万分之一,不及沧海一。你总是站在聚光灯下,走到哪里都是最耀眼的,受亿万人的爱慕。而我只是角落里最不起眼的,犹如一粒微尘。我总是注视着聚光灯下的你,用尽全身力气为你欢呼。即使得不到一丁点的回应,但我依旧以我全身心投入地表达着渺茫的爱意。她过来安慰他,说只不过是一切从头再来;人,终究还是远比钱财更重要得多。他听了,却依然伤心;又说早知道这样,把钱置购一座上等的房子好了,不至于像如今,钱财散尽,连个安身之处都没有得到。 檐下的窗台,虽不甚大,却是瓜类的专利。墨绿的南瓜,金黄的番瓜,长长的丝瓜摆满窗台,与鲜红的窗花遥相呼应,把丰收和年景晾晒开来,也把快乐和喜悦晾晒开来。檐下貌似杂乱纷呈,实则挺有讲究。辣椒块头大,片场多,占主位,突出了喜庆、红火的主题。一辨辨大蒜像村姑编织的毛辩子,手臂相挽,窃窃私语,诉说着悠远的传说。大枣、酸枣和山楂点缀四周,勾勒出鲜明的色调。糜子芒、谷子叶见缝插针,玉米、豆荚各有其所,丝瓜、草绳合理摆布,颇具艺术特色,让人看了既养眼又舒心。
当我走在那由绿荫铺成的小路,一瞬间惊呆了!似乎在一瞬间,忘记了炽热的太阳,忘记了手中的握着的扇子,一瞬间只有清凉:那是荷花。唯有她才能让人在炎热的夏天忘记太阳。她更像妈妈!
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酷夏的日子,轰隆隆的雷声常常会突然地滚过村庄的上空。一大片乌云瞬间聚拢起来,黑沉沉地托不住自己的重量。辣的阳光从乌云的四周倾洒下来,炙烤着绿油油的大地。机灵的小燕子在乌云的下面感觉到了一些冷雨的气息,贴着庄稼地一圈圈不停地疾飞。从初夏的"小荷才露尖尖角"到深秋的 "留得枯荷听雨声",是一个完整的生命历程。在这个短暂过程中,大自然赐予荷的每个细微变化都给我带来摄影灵感,抓住每个,拍下它都是一种拥有。月光横洒在山峰上,连山峰也不是孤单的了,至少有影子陪它。甚至,心中的幻觉团圆也不觉得凄凄泠泠。如今的中秋节,哪里还有什么悲哀的声音?翩跹的秋雨也懂的了情谊,默默地躲在云的底下,互相叮咛:今夜,我们要让我们的笑脸横挂天空。望群山,翠绿一片,像水一样,流尽天际。哀叹月亮的忧愁,那是吴刚洒下的一片片清悠。今夜嫦娥的思念,幽幽的。那幽幽的情,,心儿似囚犯。趁着月色,也让月影遮住娇羞,和吴刚偷偷地团聚吧。以前同在一个锅里吃饭,同在一个院落里成长的兄弟姐妹,成了客客气气的亲戚。以前比邻而居的乡邻,也成了毫不相干的路人。
奶奶已经85岁了,可不论走到哪儿,都会拉着手,在外面看到什么好吃的,都会想着带点回去给奶奶尝尝。奶奶年老腰腿不好,一辈子没做过饭的便也开始学着做饭烧菜。奶奶生病住院,日日夜夜守在奶奶身边无微不至地照顾着。其实年轻的时候是一个粗心大意的粗糙男子,可是因为岁月的沉淀,对爱越来越温柔。
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紧紧把握生活,但不要患得患失。正视我们所失去的,该去的就让它失去。生命从来就不仅仅是一种存在,而是一种延续,是一条停息的河流。我们的父母通过 我们而活着,而我们也将通过我们的孩子而活着。我们所建设的将变成记忆,而我们追求的美丽决不会因亡而失去光彩。我们的可能被消灭,我们的手将变得 衰弱,但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想, 因为理想本身赋予生命以意义和价值。黄猫平常的呼唤是轻轻的、柔柔的,令人可亲和爱怜的。自然,这种呼唤不仅是和主人语言交流,还昭示着对主人的亲呢。故作惋惜地说:"眼看快过年了,你牙掉了,这肉就吃不成喽!"在我越哭越伤心的时候,奶奶走进来安慰我:"五六岁是该换牙的时候啦,甭哭啦,新牙很快就会长出来的。"世上本没有美丑,美丑只在人的心里。世上本没有是非,是非只在人的心里。世上也没有善恶,善恶只因心而生。站在你的角度是恶,站在别人的角度也许是善。阳光是近乎大道的,她的境界比水要高。水有发怒的时候,而阳光没有。她的境界比山要高,山有的时候,而阳光没有。阳光就如佛光,无私无欲无我无心。阳光包容一切,普照一切,只要你肯要,她就给你。你不要,她仍然给你。她的心里没有美丑,没有是非,没有善恶,她只有慈悲,只有给予,只有温暖。阳光空无一物,而无所不有。阳光无所不容,而又心无一物。阳光就如佛光,普照一切,超度众生。懂得了阳光,就读懂了佛心。
夜里跟老伴在小区外散步,平日里冷冷清清的街道两边的人行道旁,挤满了一个挨一个的地摊,卖衣服的、卖鞋帽的、卖卤菜的、卖水果的、卖玩具的、卖小吃的五花八门。尽管人们都戴着口罩,但小贩的叫卖声、顾客的讨价还价声此起彼伏,好不热闹。看到这充满烟火气息的熟悉场景,老伴在我耳边悄声说,过几天,我们也批发点小商品来摆个地摊,我想再过一把练摊瘾。老伴的话让我百感交集,忍不住连连点头,我知道老伴只是想重温一下大学时代的那段难忘的练摊时光,因为它留下了我们人生中的一段最美好的记忆。
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那时的夏天,没有空调和电扇,家家户户都备着大蒲扇。晚上热得睡不着,大人孩子都抱着凉席跑到屋顶上,连在树上栖息的小鸟也被惊醒了,在黑暗中扑棱着翅膀飞过。大人们互相打着招呼,聊着庄稼的收成。我们小孩子早就凑在了一起,比赛数星星,偷偷摘二奶奶家枣树上没有成熟的小枣,咬一口又嫌太涩,吐出来扔得远远的。玩累了,我们一个个枕着知了的歌声进入梦乡,梦里还在咂着小嘴甜甜地笑。舟滑行在清澄翠碧间,轻烟淡荡,翠色随人欲上船。置身如此阒静幽雅的环境中,物我两忘,颇有羽化登仙之感,仿佛自己就是满园荷花中的一朵,心神俱醉。多年之后,我生活在远离故乡的地方。偶尔也回去,可从来没有遇到过雷子,倒是有几次看到她头发花白的母亲,说雷子常年在外地打工,家里有两个孩子要养呢。小娟全家人从村子里搬走了,据说去了很远的地方,我几乎想不起来她童年的模样了……她默然无声,伸手从兜里拿出一张纸来给他看。他看见那座被他描绘得富丽堂皇的别墅里,轻轻圈起来的小小的阁楼,还有里面,两颗亲密相偎着的心,突然间明白,这些年来,她想要的,亦是他应该给她的,只不过是一间,有爱情的阁楼。
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