仓央嘉措若不相见便不相欠 仓央嘉措若不相欠怎会相见

仓央嘉措：不相见，如此便可不相恋。

> > > 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，> > 我放下过天地，却从未放下过你，> > 我生命中的千山万水，任你一一告别。> > > 世间事除了生，哪一桩不是闲事。> > ——仓央嘉措> > > 用一朵莲花商量我们的来世，> > 然后用一生的时间奔向对方。> > ——仓央嘉措 > > > > > > 少年的爱情永远不够用，> > 一杯酒足以了却一件心事。> > ——仓央嘉措> > > > > 一些人被另一些人用旧了，> > 也只能在酒色中辉煌地度日。> > 唯独那个努力不幸的人，> > 却依然幸运地一步步去。> > ——仓央嘉措> > > > > 如果落难，> > 骨头越越硬，> > 人与人越爱越轻。> > ——仓央嘉措> > > > > 我行遍世间所有的路，> > 逆着时光行走，> > 只为今生与你邂逅。> > ——仓央嘉措> > > > 一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，> > 也可以不思索地忠于自己的心。> > ——仓央嘉措> > > > 一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，> > 镜中的美女悄悄迟暮。> > 我为了，才一次又一次地活了下来，> > 而其他人却随处羞愧。> > ——仓央嘉措> > > > 我伸不出抚摸天空的双手，> > 那么便让我足踏莲花，> > 从哪里来，到哪里去，> > 回归深海或者没入尘沙。> > 我可以微笑着告诉，> > 告诉你——我是凡尘最美的莲花。> > ——仓央嘉措> > > > 一个人需要隐藏多少秘密，> > 才能巧妙地度过一生？> > 这佛光闪闪的高原，> > 三步两步便是天堂。> > 却仍有那么多人，> > 因心事过重而走不动。> > ——仓央嘉措> > > > 住进，> > 我是雪域的王。> > 流浪在 街头，> > 我是世间最美的情郎。> > 与玛吉阿米的更传神，> > 自恐多情损梵行，> > 入山又怕误倾城。> > 世间安得双全法，> > 不负不负卿。> > ——仓央嘉措> > > > 不相见，如此便可不相恋。> > 第二不相知，如此便可不相思。> > 第三不相伴，如此便可不相欠。> > 第四不相惜，如此便可不相忆。> > 第五不相爱，如此便可不相弃。> > 第六不相对，如此便可不相会。> > 第七不相误，如此便可不相负。> > 第八不相许，如此便可不相续。> > 第九不相依，如此便可不相偎。> > 第十不相遇，如此便可不相聚。> > 但曾相见便相知，相见何如不见时。> > 安得与君相决绝，免教生作相思。> > ——仓央嘉措> > 图文来源于网络，如有任何问题请> > > > 戳 “阅读原文”> 我们一起进步 本篇文章来源于微信公众号: 诗经情话 > >

仓央嘉措若不相见便不相欠 仓央嘉措若不相欠怎会相见

仓央嘉措若不相见便不相欠 仓央嘉措若不相欠怎会相见

原诗

仓央嘉措原诗 译本一（于道泉译本）： 是不相见，如此便可不至相恋。 第二是不相知，如此便可不用相思。

译本二（曾缄译本）： 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教辛苦作相思。 译本三（《步步惊心》上的翻译，桐华根据一个青海出版社的译本加工翻译而成）： 不相见，如此便可不相恋。 第二不相知，如此便可不相思。 白衣悠蓝续写后的诗 不相见，如此便可不相恋。 第二不相知，如此便可不相思。 第三不相伴，如此便可不相欠。 第四不相惜，如此便可不相忆。 第五不相爱，如此便可不相弃。 第六不相对，如此便可不相会。 第七不相误，如此便可不相负。 第八不相许，如此便可不相续。 第九不相依，如此便可不相偎。 第十不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生作相思。 “不相见，如此便可不相恋。第二不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。[1]因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

不相见，如此便可不相恋。

第二不相知，如此便可不相思。

第三不相伴，如此便可不相欠。

第四不相惜，如此便可不相忆。

第五不相爱，如此便可不相弃。

第六不相对，如此便可不相会。

第七不相误，如此便可不相负。

第八不相许，如此便可不相续。

第九不相依，如此便可不相偎。

第十不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生作相思。

仓央嘉措]

要是不相见就不会相恋 要是不相互了解就不会有相思！

大概是这样吧

谁知道苍央嘉挫不相见如此便可不相念的全诗是什么

仓央嘉措《十诫诗》

十诫诗 仓央嘉措

不相见，如此便可不相恋。

第二不相知，如此便可不相思。

第三不相伴，如此便可不相欠。

第四不相惜，如此便可不相忆。

第五不相爱，如此便可不相弃。

第六不相对，如此便可不相会。

第七不相误，如此便可不相负。

第八不相许，如此便可不相续。

第九不相依，如此便可不相偎。

第十不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生作相思。

不相见，如此便可不相恋。 第二不相知，如此便可不相思。 第三不相伴，如此便可不相欠。 第四不相惜，如此便可不相忆。 第五不相爱，如此便可不相弃。 第六不相对，如此便可不相会。 第七不相误，如此便可不相负。 第八不相许，如此便可不相续。 第九不相依，如此便可不相偎。 第十不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生作相思。

缘故由来

2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：是不相见，如此便可不相恋。第二是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海出版社的版本，自己有一定加工的翻译。） 其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。 大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。 到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

不相见，如此便可不相恋。

这首诗名叫《十诫诗》（六世）仓央嘉措（这诗好像也叫《不相见》）

原《十诫诗》是六世仓央嘉措的一首情诗。现《十诫诗》是网络读者读者皎月清风和白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续的。

这首藏歌作者是六世仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

原文为藏文：

十诫诗 ——仓央嘉措

是不相见，如此便可不至相恋。

第二是不相知，如此便可不用相思。

译文二：

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生作相思。

——曾缄翻译的古诗形式

请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。

改编后的诗文：

十诫诗 ——白衣悠蓝（网络作者）

不相见，如此便可不相恋。

第二不相知，如此便可不相思。

第三不相伴，如此便可不相欠。

第四不相惜，如此便可不相忆。

第五不相爱，如此便可不相弃。

第六不相对，如此便可不相会。

第七不相误，如此便可不相负。

第八不相许，如此便可不相续。

第九不相依，如此便可不相偎。

第十不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生作相思。

缘故由来：

2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：是不相见，如此便可不至相恋。第二是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海出版社的版本，自己有一定加工的翻译。）

其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

详情请参看桐华（《步步惊心》）的博文。

诗词赏析：

这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

“不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

“不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

“不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。

“不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

“不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

“不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

“不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。

“不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“不相许”。

“不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“不相依”。

“不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。

“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。

“安得与君相诀绝，免教生作相思。”到底怎样才能忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

被迫与恋人分离，一遍遍重复着“如果不”的设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

参考资料

不相见，如此便可不相恋。 第二不相知，如此便可不相思。 第三不相伴，如此便可不相欠。 第四不相惜，如此便可不相忆。 第五不相爱，如此便可不相弃。 第六不相对，如此便可不相会。 第七不相误，如此便可不相负。 第八不相许，如此便可不相续。 第九不相依，如此便可不相偎。 第十不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生作相思。

“不相见，如此便可不相恋”的原文是什么？

不相见，如此便可不相恋。

第二不相知，如此便可不相思。

第三不相伴，如此便可不相欠。

第四不相惜，如此便可不相忆。

第五不相爱，如此便可不相弃。

第六不相对，如此便可不相会。

第七不相误，如此便可不相负。

第八不相许，如此便可不相续。

第九不相依，如此便可不相偎。

第十不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生作相思。

六世 仓央嘉措 仓央嘉措，公元1683 年生于藏南门隅地区一户信奉宁玛派的农民家庭。15岁被选定为五世的“转世灵童”， 9月自藏南到，途经朗卡子县时，以五世罗桑益喜为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。10月25日，于举行坐床典礼，成为六世。学习佛学、天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。

通常转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛，而仓央嘉措已经14岁才开始作为一位法王的学习和生活。他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的，突然间远离故乡、亲人，面对大量的经书和修行，身边只有僧侣，仓央嘉措的苦恼可想而知。仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教），教规并不禁止僧徒娶妻生子。而所属的格鲁派（黄教）则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。年轻胆大的他没有以教规来约束自己，屡屡“行为不检”、“不守戒规”。

意思就是说，不要相见了，我们就不会想你了。因为从一开始我们的相见就是不可能在一起的，不如不见。

不相见，如此便可不相恋，是十戒诗里面的一句

不相见，如此便可不相恋。

第二不相知，如此便可不相思。

只有这两句是原作者写的，其他都是有才的网友加的。(●—●)

十诫诗——仓央嘉措

这句歌词是出自于《不相见》，正确歌词是“不相见，便可不相恋。不相知，便可不相思。”

歌名：不相见

演唱：李漠

词：仓央嘉措

曲：栾树

不相见，便可不相恋

不相知，便可不相思

不相伴，便可不相欠

不相惜，便可不相忆

不相爱，便可不相弃

不相对，便可不相会

不相误，便可不相负

不相许，便可不相续

但曾相见便相知，相见何如不见时

安得与君相诀绝，免教生作相思

不相见，便可不相恋

不相知，便可不相思

不相伴，便可不相欠

不相惜，便可不相忆

不相依，便可不相偎

不相遇，便可不相聚

扩展资料

《不相见》是冯小刚新作《非诚勿扰2》片尾曲，于2010年12月12日发布。

创作背景

相传，歌词改编自六世仓央嘉措原作，白衣悠蓝续写的《十诫诗》，冯小刚力邀知名音乐人峦树谱曲，演唱者则邀请到峦树所在的六艺文化有限公司旗下歌手，有“摇滚女诗人”之称的音乐人李漠。

峦树在经过与冯小刚，王朔等电影主创人员反复交流更改后，最终完成了这样一首感人至深的歌曲。也为电影《非诚勿扰2》增添了又一抹亮色。

"如果不相见 便可不相念 如果不相知 便可不相思"是《不相见》的歌词。

《不相见》

歌词：

不相见，便可不相恋。

不相知，便可不相思。

不相伴，便可不相欠。

不相惜，便可不相忆。

不相爱，便可不相弃。

不相对，便可不相会。

不相误，便可不相负。

不相许，便可不相续。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生作相思。

不相见，便可不相恋。

不相知，便可不相思。

不相伴，便可不相欠。

不相惜，便可不相忆。

不相依，便可不相偎。

不相遇，便可不相聚。

扩展内容：《不相见》是冯小刚新作《非诚勿扰2》片尾曲，于2010年12月12日发布。

创作背景

相传，歌词改编自六世仓央嘉措原作，白衣悠蓝续写的《十诫诗》，冯小刚力邀知名音乐人峦树谱曲，演唱者则邀请到峦树所在的六艺文化有限公司旗下歌手，有“摇滚女诗人”之称的音乐人李漠。

峦树在经过与冯小刚，王朔等电影主创人员反复交流更改后，最终完成了这样一首感人至深的歌曲。也为电影《非诚勿扰2》增添了又一抹亮色。

参考资料：

《不相见》

演唱：李漠

不相见便可不相恋 不相知便可不相思

不相伴便可不相欠 不相惜便可不相忆

不相爱 便可不相弃 不相对便可不相会

不相误便可不相负 不相许便可不相续

但曾相见便相知 相见何如不见时 安得与君相诀绝 免教生作相思

不相见 便可不相恋 不相知 便可不相思

不相伴 便可不相欠 不相惜 便可不相依

不相依 便可不相偎 不相遇 便可不相聚

扩展资料：《不相见》是李漠演唱的歌曲，是冯小刚新作《非诚勿扰2》片尾曲，于2010年12月12日发布。

李漠，六艺文化有限公司签约歌手。有“摇滚女诗人”之称的音乐人。《非诚勿扰2》片尾曲《不相见》的演唱者。

这份源于歌曲要表达出来的沉稳与成熟的气质，并不是华语流行乐坛里面，很多热衷于知性系路线、可爱范路线的女歌手所能表达的。反而，里面那一把略带沙哑而感性的唱腔，里面所透析出来的冷静与理智的质感，却又贴近了歌词之中要阐述出来的对于爱情的感悟。

作为原创现场领域广富盛名的实力派创作女主唱，李漠很早以前就吸引了众多现场乐迷的注意力。不论是其作品独特而流畅的旋律，还是强烈鲜明的律动，甚至是与她合作的那些儿乐手的精彩表现，都是李漠现场演出的看点

不相见

作词：仓央嘉措 作曲：栾树

演唱：李漠

不相见 便可不相恋

不相知 便可不相思

不相伴 便可不相欠

不相惜 便可不相忆

不相爱 便可不相弃

不相对 便可不相会

不相误 便可不相负

不相许 便可不相续

但曾相见便相知

相见何如不见时

安得与君相诀绝

免教生作相思

不相见 便可不相恋

不相知 便可不相思

不相伴 便可不相欠

不相惜 便可不相忆

不相依 便可不相偎

不相遇 便可不相聚

李漠的《不相见》。

"如果不相见 便可不相念 如果不相知 便可不相思"是《不相见》的歌词。

《不相见》

歌词：

不相见，便可不相恋。

不相知，便可不相思。

不相伴，便可不相欠。

不相惜，便可不相忆。

不相爱，便可不相弃。

不相对，便可不相会。

不相误，便可不相负。

不相许，便可不相续。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生作相思。

不相见，便可不相恋。

不相知，便可不相思。

不相伴，便可不相欠。

不相惜，便可不相忆。

不相依，便可不相偎。

不相遇，便可不相聚。

扩展内容：《不相见》是冯小刚新作《非诚勿扰2》片尾曲，于2010年12月12日发布。

创作背景

相传，歌词改编自六世仓央嘉措原作，白衣悠蓝续写的《十诫诗》，冯小刚力邀知名音乐人峦树谱曲，演唱者则邀请到峦树所在的六艺文化有限公司旗下歌手，有“摇滚女诗人”之称的音乐人李漠。

峦树在经过与冯小刚，王朔等电影主创人员反复交流更改后，最终完成了这样一首感人至深的歌曲。也为电影《非诚勿扰2》增添了又一抹亮色。

参考资料：