诗经中靡不有初鲜克有终克的意思(靡不有初鲜克有终怎么读音)

靡：无；初： 开始 ；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以 告诫 人们 为人 做事要善始善终。 成语出处： 《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。 靡不有初，鲜克有终 。” 成语例句： 你如今那里想俺家，道不得个 靡不有初，鲜克有终 。 繁体写法： 靡不有初，鲜克有终 注音： ㄇㄧˇ ㄅㄨˋ ㄧㄡˇ ㄔㄨ ，ㄒㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄙ 成语语法： 复句式；作分句；用以告诫人们做事要善始善终 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语

诗经中靡不有初鲜克有终克的意思(靡不有初鲜克有终怎么读音)

诗经中靡不有初鲜克有终克的意思(靡不有初鲜克有终怎么读音)

诗经中的话：靡不有初，鲜克有终。什么意思？

靡：没有。就是说任何事都有开始，但很少有人能坚持到结束

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

“靡不有初，鲜克有终”这是《诗经》中的一句话。意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

你好，《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

靡不有初，鲜克有终

mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

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靡不有初，鲜克有终的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出自《诗经·大雅·荡》。

靡不有初，鲜克有终的意思

靡不有初，鲜克有终：靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到。意思是说人们不是没有(良好的)初心，但很少有人能够有很好的结局。

句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，开始降温，事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心(高涨的热情)，往往不会有好的结局。

靡不有初，鲜克有终的出处

靡不有初，鲜克有终出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

《大雅·荡》是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

直译过来是“很少有不能开始的，（但却）很少有人能坚持到”

也就是说，很多人都是有始无终

语出《诗经`大雅`荡》意思：事情都有个开头，但很少能做到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

事情都有个开头，但很少能到终了。

英雄可以从哪些途径得到：（多选）

A商场中购买

B交易市场中向其他玩家买

C在军营里招募

D攻打据点

E英雄自己来投靠

靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 “靡不有初，鲜克有终”的出处: 来自于孔子所编写的《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初鲜克有终〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 〖示例〗你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

可以理解为，大多数人都是三分钟热度，热度过后没有办事的热情，所以成功属于少部分人，只有少部分人坚持下来了。

事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

凡事都会有个好的开始，但有好结果的却是很少。

“靡不有初，鲜克有终”原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。这句话出自《诗经·大雅·荡》。

靡不有初鲜克有终的意思

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

靡不有初鲜克有终的出处

“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”（翻译：帝王骄纵又放荡，他是下民的君王。帝王贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。）

《诗经》

《诗经》是部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。《诗经》分为风、雅、颂三部分。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》广泛地反映了当时生活的各个方面，内容涉及、经济、、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面。