天下兴亡匹夫有责全局 天下兴亡匹夫有责这句话

天下兴亡,匹夫有责

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天下兴亡匹夫有责全局 天下兴亡匹夫有责这句话

这是明清朝代思想家顾炎武的主张！

意思是说,天下的兴盛与衰败,是每一个老的。

这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和感。“匹夫”泛指平民。

这句话的白文译就是……作为一个平民，也应关注祖国的命运，以为国效力为己任。

原文：

《饮冰室合集》：夫以数千年文明之，之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之，与有责焉已耳!

今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。

其实他的想法是认为虽并非小人之天下，但是小人存在于之中，所以即使是这样的兴亡大事，也不免应该需要去用心了解，因为你是的之一，小小，何乃此大事不管焉？

深地说是感的表现，浅地说也算是关心时事

好地说是对的热爱，坏得说不过是指多管闲事罢了~

古代的文人墨客大多不管事，但是顾炎武却是因为身为大员，不得不管这种事情啊。

天下兴亡，匹夫有责

拼音：[ tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé ]

解释：的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份。

出处：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之，与有责焉。”

典故

《春秋·左传·鲁昭公二十四年》:

六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃。

郑伯如晋，子大叔相，见范献子，献子曰:"若王室何?"对曰:"老夫其不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰:'嫠不恤其纬，而忧宗周之陨'，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉?吾子其早图之，诗曰:'瓶之罄矣，惟罍之耻'，王室之不宁，晋之耻也。"

献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以后。

意思：天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的。

拓展资料

出处：出自顾炎武的《日知录·正始》。

作者介绍：

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出 概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的；而之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关。

原始出处，出自《左传》、《列女传》。也作“兴亡，匹夫有责”。

天下兴亡，匹夫有责 ：

tiān xià xīnɡ wánɡ ，pǐ fū yǒu zé

1.谓兴盛或衰亡，每个普通的人都有。语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。"

天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出 概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的；而之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关。原始出处，出自《左传》、《列女传》。也作“兴亡，匹夫有责”。全文

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古风幽兰LV.22012-05-30

天下兴亡，匹夫有责[ tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé ]

【释义】：的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份。

【出自】：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之，与有责焉。”

例句

1、天下兴亡，匹夫有责；端正风，人人有责。

2、读书人讲究天下兴亡,匹夫有责。

3、天下兴亡,匹夫有责,孤雄于此,莫敢不从。

4、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?

5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。天下兴亡，匹夫有责。

天下兴亡，匹夫有责：祖国的兴盛与灭亡，都与我们每一个人有关。

天下：祖国

匹夫：每一个人

责：

谓兴盛或衰亡，每个普通的人都有

天下兴亡，匹夫有责[ tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé ]

【释义】：的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份。

【出自】：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之，与有责焉。”

例句

1、天下兴亡，匹夫有责；端正风，人人有责。

2、读书人讲究天下兴亡,匹夫有责。

3、天下兴亡,匹夫有责,孤雄于此,莫敢不从。

4、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?

5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。天下兴亡，匹夫有责。

天下兴亡，每个人都有，与每个人都有关，出自明国顾炎武《日知录》卷十三《正始》“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”当时和后人总结出天下兴亡匹夫有责传承下来，有人说这八个字最早是梁启超说的，成型与梁启超，那只是不愿意往前找罢了，还有更早的，这句话是华夏的精魂，总结出来的多有人在，说是梁启超说的目的有两个，一揽功，二削弱这句话带来的汉民族意识，削弱民族意识，服务其目的，这样的例子还有民族这两个词说是梁启超发明，中华民族也是梁启超发明的提出来的，民族这个词提出来时梁启超还没生呢，敬那些为华夏的。

天下兴亡，匹夫有责

【拼 音】：

tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé

【解 释】：

的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份.

【出 处】：

清·顾炎武《日知录·正始》:“保天下者,匹夫之,与有责焉耳矣.”

天下兴亡，匹夫有责

【拼 音】：

tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé

【解 释】：

的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份。

【出 处】：

清·顾炎武《日知录·正始》:“保天下者,匹夫之,与有责焉耳矣。”

兴亡，每个人都有

天下的盛衰兴亡每个人都有

天下兴亡，匹夫有责

和大海航行靠舵手，有异曲同工之妙！

不需要解释！

天下兴亡，匹夫有责。这是明朝末年儒者顾炎武的主张。意思是说：的存亡，是驾驭马车的车夫有直接。

天下兴亡，匹夫有责

当时在《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之”，后人便将其简化为“天下兴亡，匹夫有责”；这句话就有点类似与汉代时期的霸气语录“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”后世人则将其简化为“犯我中华者，虽远必诛”。事实上，在“天天下兴亡匹夫有责”之后还有一句话，这句话世人几乎都没听说过，但后半句才是重点。

在顾炎武提出这一句话后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。但事实上，梁启超归纳的这成语之后还有一句，同样是出自顾炎武的“保天下者，匹夫之与有责焉耳矣”，梁启超将其纳为“兴亡，匹夫无罪”。

也就是说，“天下兴亡匹夫有责，兴亡匹夫无罪”针对的是内外侵略。前者针对的是中华的文化，针对的是民族；换一句话说针对的便是“异族入侵”，如在汉族人正统的明朝，清军八旗入侵就是汉民族的生存危机；在日本侵略时，就是中华民族、中华文化的生存危机，这种危机对于每一个人来说都是一样的，不管你是“肉食者”还是草民。

历史背景：

古人把有能力的人比喻为千里马, 形容是大乘马车,国王 ()为驾驭大乘马车的人, 说道:大乘马车自然会联想到大乘,教主为国师!随着的普及,各国都推崇教主,便有了宗教不分国界之说! 成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。

天下兴亡，匹夫有责（tiān xià xīng wáng ，pǐ fū yǒu zé）意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”

意为之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。

后来，梁启超将顾炎武“保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣”的爱国思想概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字。这八个字，影响了一代又一代的仁人志士，成为激励中华名族奋进的力量。

造句：

1、在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责。

2、学生应该是备“天下兴亡，匹夫有责”意识的一群人。

3、乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀。

"天下兴亡，匹夫有责”的作者及出处

出，顾炎武匹夫之与有责焉耳。

后，梁启超译为天下兴亡匹夫有责。

顾炎武(1613—1682）《日知录·正始》：“天下兴亡，匹夫有责”。

顾炎武《日知录·正始》：“天下兴亡，匹夫有责”。

的兴起与衰败，每个国民都有

“天下兴亡，匹夫有责”出自何处？？？

tiān xià xīnɡ wánɡ ，pǐ fū yǒu zé

天下兴亡，匹夫有责。

谓兴盛或衰亡，每个普通的人都有。语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。"

顾炎武（1613－1682年）, 名绛, 字忠清, 明亡后改名炎武, 号亭林, 后人尊称其为亭林先生．昆山（今属江苏省）人．他出身名门, 少年勤奋读书, 14岁中秀才．青年时常议论朝纲, 反清复明, 失败后遍访名山大川, 潜心治学．

顾炎武是明末清初的思想家、学者, 平生不做无益之文, 主张”文不苟作”, ”须有益於天下”; 治学强调”经世致用”, 反对空谈, 注重实地考察．他一生著述宏富, 在地理、金石、音律上都有建树, 所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值．代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、、经济学等方面的观点．

《日知录》

〔原文〕

有亡国, 有亡天下．亡国与亡天下奚辨, 曰: 易姓改号谓之亡国, 仁义充塞而至於率兽食人, 人将相食, 谓之亡天下．

魏晋人之清谈何以亡天下? 是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也．昔者嵇绍之父康於晋文王, 至武帝革命之时, 而山涛荐之入仕, 绍时屏居私门, 欲辞不就．涛谓之曰: ”为君思之久矣．天地四时犹有消息, 而况於人乎一时．”传诵以为明言, 而不知其败义伤教至於率天下而无父者也．夫绍之於晋, 非其君也, 忘其父而事其非君．当其未三十余年之间, 为无父之人亦已久矣, 而汤阴之何足以赎其罪乎? 且其入仕之初, 岂知必有乘舆败绩之事, 而可树其忠名以盖於晚也．

自正始以来, 而大义之不明遍於天下．如山涛者既为邪说之魁, 遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾．夫邪正之说, 不容两立, 使谓绍为忠, 则必谓王裒为不忠而后可也．何怪其相率臣於刘聪、石勒, 观其故主青衣行酒而不以动其心者乎? 是故知保天下, 然后知保其国．保国者, 其君其臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之, 与有责焉耳．

〔译文〕

有亡国, 有亡天下．如何辨别亡国和亡天下呢? 那就是: 易姓改号叫作亡国; 仁义的道路被阻塞, 以至于达到率领禽兽来吃人, 人与人之间也是你我活的关系, 这叫作亡天下．

希望对你能有所帮助。

左传

天下兴亡，匹夫有责:

谓兴盛或衰亡﹐每个普通的人都有。语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者﹐匹夫之﹐与有责焉耳矣。"

天下兴亡匹夫有责的意思是指的盛衰是全国的。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。意为保护一个系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老都有义不容辞的。

天下兴亡匹夫有责原文出处：

“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

“天下兴亡，匹夫有责”是什么意思？

天下兴亡，匹夫有责（tiān xià xīng wáng ，pǐ fū yǒu zé）意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”

意为之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。

后来，梁启超将顾炎武“保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣”的爱国思想概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字。这八个字，影响了一代又一代的仁人志士，成为激励中华名族奋进的力量。

1、在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责。

2、学生应该是备“天下兴亡，匹夫有责”意识的一群人。

3、乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀。

亲，匹夫有责，汉语成语，拼音是pǐ fū yǒu zé，原指普通男性，后来泛指。 出自清·顾炎武《日知录·正始》。【成语故事】明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人(坐着马车)游走各地，联合各地抗清人士。他在《日知录》中写道:"保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。"愿我的回答对您有一定帮助。【摘要】

什么匹夫有责?【提问】

亲，匹夫有责，汉语成语，拼音是pǐ fū yǒu zé，原指普通男性，后来泛指。 出自清·顾炎武《日知录·正始》。【成语故事】明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人(坐着马车)游走各地，联合各地抗清人士。他在《日知录》中写道:"保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。"愿我的回答对您有一定帮助。【回答】

天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出 概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的；而之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关。

原始出处，出自《左传》、《列女传》。也作“兴亡，匹夫有责”。

意思是的兴盛与灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老都有义不容辞的

这句话最早是出现在顾炎武的《日知录.正始》中的概念，背景是清军入关

【成语】匹夫有责

【拼音】pǐ fū yǒu zé

【释义】匹夫：原指普通男性，后来泛指。

成语出处

清·顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。”

成语故事

明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人(坐着马车)游走各地，联合各地抗清人士。他在《日知录》中写道：“保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。”

成语示例

1、余深有味其言，匹夫有责之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非经济之云云。章炳麟《革命之道德》

2、韩国也有“有难，匹夫有责”的说法。

现在普遍理解为的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份。但顾炎武原意与之不同原文是:

“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害，之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的也有。这里天下指的是仁义道德。

天下兴亡，匹夫有责的"兴"的意思是：兴盛，流行。

“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。全句意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的；而之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关。

天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年儒者顾炎武的主张。意思是说：的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份。

匹夫 ：

pǐ fū

①古代指平民中的男子：匹夫无罪，怀璧其罪｜早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。②泛指寻常的个人：匹夫而为百世师｜天下兴亡，匹夫有责。③特指有勇无谋的人：匹夫之勇｜匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。④的话。相当于“家伙”、“东西”：匹夫安敢欺我耶!

天下兴亡，匹夫有责 ：

tiān xià xīnɡ wánɡ ，pǐ fū yǒu zé

1.谓兴盛或衰亡，每个普通的人都有。语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。"