佛说阿弥陀经全文注音版_佛说阿弥陀经注音完整版

佛经注音版

佛说阿弥陀经读诵

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《佛说阿弥陀经》妙喜居士念诵

佛说阿弥陀经读诵（潮语）

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fó shuō ā mí tuó jīng

佛说阿弥陀经

yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú

如是我闻。一时佛在舍卫国，只树给孤独

yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó

园。与丘僧，千十人俱，皆是大阿罗

hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃

jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì

迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利

pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn

盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾

tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó

头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、

ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ

阿那楼驮，如是等诸大。

bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō

并诸菩萨摩诃萨：师利法王子、阿逸多

pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū

菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸

dà pú sà

大菩萨。

jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù

及释提桓因等，无量诸天大众俱。

ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí

尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十

wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí

万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥

tuó jīn xiàn zài shuō fǎ

陀，今现在说法。’

shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng

‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，

wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè

无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’

yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó

‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗

wǎng ， qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng

网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名

wéi jí lè

为极乐。’

yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé

‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德

shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào

水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，

jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn

金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、

yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī

银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。

shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè

池中莲花大如车轮，青色青光、黄光、赤色

chì guāng 、 bái sè bái guāng ， wēi miào xiāng jié

赤光、白色白光，微妙香洁。’

shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán

‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’

yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi

‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为

dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ

地。昼夜六时，雨天华。其土众生，常以

qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó

清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，

jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng

即以食时，还到本国，饭食经行。’

shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán

‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’

fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī

复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之

niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng

鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命

zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn

之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演

chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ

畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。

qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng

其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’

shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ

‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所

yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào

以者何？彼佛国土，无三恶道。’

shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng

‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况

yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú

有实。是诸众鸟，皆是，欲令法音宣流，

biàn huà suǒ zuò

变化所作。’

shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù

‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，

jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò

及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。

wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn

闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’

shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán

‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’

shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí

‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥

tuó

陀？’

shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ

‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所

zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó

障碍，是故号为阿弥陀。’

yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú

‘又舍利弗。彼佛寿命，及其，无量无

biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó

边阿僧只劫，故名阿弥陀。’

shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié

‘舍利弗。成佛已来，于今十劫。’

yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē

‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻，皆

ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú

阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如

shì

是。’

shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán

‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’

yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā

‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿

pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn

鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算

shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō

数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。’

shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó

‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，

suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ

所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’

shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ

‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼

guó

国。’

shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó

‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀

fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì

佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四

rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén

日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人

lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì

临命终时，，与诸圣众，现在其前。是

rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó

人终时，心不颠倒，即得往生极乐国

tǔ

土。’

shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng

‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，

wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ

闻是说者，应当发愿，生彼国土。’

《佛说阿弥陀经》原经、白话及注释 ________________________________________ 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与丘僧，千十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大。并诸菩萨摩诃萨：师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』 『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』 『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』 『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』 『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』 『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』 复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』 『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』 『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是，欲令法音宣流，变化所作。』 『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』 『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』 『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』 『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』 『又舍利弗。彼佛寿命，及其，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』 『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』 『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』 『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』 『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』 『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』 『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』 『舍利弗。若有善男子善女人，闻说，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生极乐国土。』 『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』 『舍利弗。如我今者，赞叹，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』 『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』 『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』 『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』 『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』 佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。 拔一切业障根本得生净土陀罗尼（即往生咒）（三遍） 南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。

“南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。

常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。

，梵语Amitābha的音译，发音为“āmítuófó”。国内目前电影电视剧中都发“ē”，那是不了解所致。名称名字出自《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。名字用现代话来理解，就是距离地球西方（按照佛陀说法的时间就是0年前地球的西方）十万万亿个银河系的星球上的，那个星球佛经称之为“极乐世界”。

念一遍不会有感应，念十万遍一定有感应。不过，即使念一遍，也能种下菩提种子，将来后世一定成佛。

诵经，功德无量，大吉大利。但我们不要去求感应，只问耕耘不问收获，持之以恒，会受益无穷。