百闻不如一见谁说的 百闻不如一见谁说的名言

百闻不如一见是成语

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成语故事

汉朝的时候,西边湟水一带,聚居着羌族人,称为西羌.自从汉武帝打败匈奴以后,西羌比较安定.汉宣帝时,朝廷派了官员渠安国去西羌视察.那里的一些部落请求朝廷放宽禁令,但问题没有解决,渠安国就回来了.

过了不久,西羌的一些部落联合起来渡过湟水,并派人与匈奴联系.渠安国带了一批人马再去西羌,结果被西羌打得大败.

再派谁去呢?宣帝召集群巨商议,询问谁愿领兵前去拒敌.76岁的老将军赵充国说：“我去最合适了.”

宣帝又派人问赵充国：“皇上请将军估计一下西羌的情况,他们的实力如何,该派去多少人马?”

赵充国说：“百闻不如一见.对方军事上的情况如何,在后方很难准确地估计,还是让我上前方了解了解再来制定策略吧!”

后来,赵充国来到了西北的金城郡（今甘肃兰州和青海西宁一带）,实地进行了调查研究,并渡过黄河,侦察羌人地区形势.又从俘虏口中问明羌兵各部首领之间的关系等情况,于是定出了驻兵屯守的.主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解,争取和好的政策,叫做“全师、保胜、安边之策”.

赵充国就这样奏报了汉宣帝.但汉宣帝听了朝中大臣的相反意见,仍然主张硬打,下令进兵.赵充国不同意,一再分析实际情况,据理力争,说明不出兵而“留屯田,得十二便；出兵,失十二利”.

赵充国反复奏报,宣帝和大臣们反复讨论,赵充国的人逐渐由原先的十分之三增至十分之五,达到十分之八,赵充国的方案通过了,实行以后,果然效果很好,不久,朝廷就派兵平定了羌人的侵扰,安定了西北边疆.

赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语和成语.它的意思是听到一百次,也不如亲自去看一次,耳听为虚,眼见为实,凡事要调查研究才能下结论.

百花凋零、白雪皑皑的冬季，院中的梅花悄然无息地绽开了娇小的花瓣：红的似火、白的似玉、绿的豆青、黄的灿金。有的一枝独秀，有的三五呼应，有时候还会千枝万树连绵不断。

如在这梅花林中舞剑，满树的梅花和宝剑的寒光一定是一幅精妙的图画。百闻不如一见，你亲自看到了，才知道它的名不虚传。

扩展资料

出自：元·脱脱《宋史·儒林传五·胡安国》：“胡康侯如大冬严雪，百草萎，而松柏挺然独秀者也。”

翻译：胡康侯就如同隆冬中的大雪，即使花草枯萎亡，松柏依然傲视风雪而立。

2、百闻不如一见 [ bǎi wén bù rú yī jiàn ] 闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

出自：先秦·荀子《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”

翻译：听到的不如亲眼看到的。

听别人讲一百次，不如亲眼见一次。指听闻再多也不如亲眼所见可靠。语出《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃(遥)度。臣愿驰至金城，图上方略。”

汉宣帝时，西北边境上传来羌人侵扰、烧杀抢掠的警报，情况十分。朝廷闻报，立即召议，商量对策。大臣们都主张立即派兵前去攻剿，可是，当宣帝问他们谁愿率兵前去的时候，却无人敢应声了。

这时，老将赵充国站出来奏说自己愿意到西北边境地区去了解军情。宣帝准奏，并让他估计一下需要多少兵马、武器和粮草。赵充国说：“百闻不如一见。情况究竟如何，在后方还不清楚，所以不便估计，更无法提出什么要求，我要先去摸清情况，然后再草拟方略，向皇上奏报。”

后来，赵充国来到了西北的金城郡(今甘肃兰州和青海西宁一带)，亲自进行调查，并根据实际情况，制定了一个“全师、保胜、安边之策”。奏报朝廷通过实行以后，果然效果很好，和羌人的.关系缓和了，边境也随即安宁下来。

古人认为，听来的总不如亲见的。所以轻“耳闻”，重“目见”。《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”西汉·刘向《说苑·政理》：“耳闻之，不如目见之。”《后汉书·马援传》：“传闻不如亲见，视景(影)不如察形。”否则，就叫作“以耳代目”“贵耳目”，都是贬义词。这种看法，在俗语中称作“耳听是虚，眼见为实”，与“百闻不如一见”同义。

现在，人们多用“百闻不如一见”来强调亲自调查情况的重要性。