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而后可以有为_孟子说人有不为也而后可以有为

人有不为也,而后可以有为。的例子

鲁迅弃医从文、弃医从政,均找到正确的人生之路而收获人生价值。

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而后可以有为_孟子说人有不为也而后可以有为


1.

人有不为也,而后可以有为.

译文

一个人如果不曾有所作为,然后才可以有所作为.2.

人有耻且格.(《荀子》)

译文

一个人要知道羞耻,而且品行端正.3.《

礼记·大学》

译文

一个人如果不曾有所为,然后才可以有所作为.4.

人有不为也,而后可以有为.

译文

人如果不曾有作为,然后才可以有所作为.5.

生于忧患,而于安乐.

译文

生活在忧愁困苦之中的人,于安乐的人.6.

天行健,君子以自强不息.

译文

天道运行刚健,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓.7.

地势坤,君子以厚德载物.

译文

大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.

孟子的“人有不为也,而后可以有为”

译:一个人应当对某些事放弃不做,才能够集中力量有所作为。(做事应当有所选择)

不为、有为,是相对表现。 天下之事太多。若不知所“不为”,则陷入诸法之汪洋大海中,漂泊无穷。

抉择“不为”,专攻“有为”,这总归是行的。实现每个人安身立命的特殊意义。

比如吧你又要学钢琴又想学吉他、网球、羽毛球、橄榄球, 终究一四个字 “学会放弃”

孟子说:“人要懂得有所不为,然后才能有所作为。”子夏说:“虽小道,必有可现者焉;致远恐泥,是以君子不为也。” 扩展资料 【原文】孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”

【译】孟子说:“人要懂得有所不为,然后才能有所作为。”子夏说:“虽小道,必有可现者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”

(《论语·子张》)正是孟子这里的意思。就是违背行为规范的事不去做,而只有懂得了这个违背行为规范的事不去做,才能懂得应该去做什么,才能懂得选择行为方式。"

感悟:人生苦短,世事茫茫。 能成大事者,贵在目标与行为的选择。如果事无巨细,事必躬亲,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的`人。所以,一定要舍弃一些事不做,然后才能成就大事,有所作为。子夏说:“虽小道,必有可现者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”(《论语·子张》)正是孟子这里的意思。

总起来说,儒家所说的“不为”是为了“有为”,只不过是要有所选择而为,与老庄清静“无为”的思想不是一家人。

这句话是孟子所说有不为而后可以有为,现在的不为正是为之后的可有为,每个时期都会有要为有不可为的事情,最重要的是分清轻重缓急

人生苦短,世事茫茫。 能成大事者,贵在目标与行为的选择。如果事无巨细,事必躬亲,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人。

孟子

离娄下·章

孟子曰:「舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条;东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有馀里;世之相后也,千有馀岁:得志行乎,若合符节。先圣后圣,其揆一也。」

离娄下·第二章

子产听郑国之政;以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰:「惠而不知为政。岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。君子平其政;行辟人可也,焉得人人而济之。故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。」

有不为而后可以有为,现在的不为正是为之后的可有为,每个时期都会有要为有不可为的事情,最重要的是分清轻重缓急。 这是孟子的至理名言。世界上可学、可做的事情多么多,人不可能样样都学,样样都做,什么都想学,什么都想做的人,往往什么都学不好,做不好。所以我们应该学会选择和放弃,人的时间和精力有限,只有放弃学一些东西,放弃做一些事情,才能专心致志地学好自己感兴趣的知识,做好自己擅长的工作,这样才能有所作为,成就一番事业。

这句话是孟子所说有不为而后可以有为,现在的不为正是为之后的可有为,每个时期都会有要为有不可为的事情,最重要的是分清轻重缓急

人生苦短,世事茫茫。 能成大事者,贵在目标与行为的选择。如果事无巨细,事必躬亲,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人。

孟子

离娄下·章

孟子曰:「舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条;东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有馀里;世之相后也,千有馀岁:得志行乎,若合符节。先圣后圣,其揆一也。」

离娄下·第二章

子产听郑国之政;以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰:「惠而不知为政。岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。君子平其政;行辟人可也,焉得人人而济之。故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。」

1、指人的精力是有限的,只有放弃一些事情不做,才能在别的一些事情上做出成绩,

2、有所不为,而后可以有为,读音是yǒu suǒ bù wéi,ér hòu kě yǐ yǒu wéi。

3、出处】《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”

4、【示例】夫人有所不忍,而后能及其所忍;有所不为,而后可以有为。——《明史·刘同升传》

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